?

Log in

No account? Create an account
Не про вашу честь хадис
abu_yunus
Оригинал взят у abra_zuck в Не про вашу честь хадис
Не успела наша власть высказаться по проблеме хиджаба в школах, как прикормленные бойцы виртуального пространства, эти рыцари клавиатуры и монитора, подвели религиозную основу под пошатнувшийся авторитет правителя. Я имею в виду пост Тамерсона «Молитва и правитель», опубликованный им в своём блоге 12.07.2013 г. Основываясь на хадисе (Муслим 1854), Тамерсон глаголит, что пока правитель (Евкуров) совершает молитву, он является законным властителем на данной территории. Следовательно, любое противодействие ему – неправомерно с точки зрения ислама.
В отличие от Тамерсона я не являюсь знатоком ни фикха, ни акиды, на шариата, но поднятая тема меня заинтересовала и я начал поиски. Большинство учёных среди причин отстранения правителя от власти сошлись на трёх причинах:
1. Куфр и вероотступничество.
2. Оставление намаза и призыва к нему.
3. Оставление правления по тому, что ниспослал Аллах.

Передал Анас ибн Малик от Посланника Аллаха: “Слушайтесь и повинуйтесь, даже если будет над вами поставлен эфиопский раб, чья голова словно изюмина до тех пор, пока он устанавливает среди вас Книгу Аллаха”. Передал Бухари 7142.
И передал Тирмизи и ан-Насаи от Хусейна, что он слышал, как Посланник Аллаха говорил: “О люди, бойтесь Аллаха и слушайтесь и повинуйтесь, даже если будет вами править эфиопский раб-калека до тех пор, пока он устанавливает среди вас Книгу Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик”. Передал Муслим 1837.
Имам ан-Науауи сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел подчиняться правителю, даже если он такого низкого описания до тех пор, пока он правит нами по Книге Аллаха Всевышнего. Ученые говорили: «Смысл этого: Пока правители крепко держатся за Ислам и призывают к Книге Аллаха Всевышнего, то какими бы они не были сами в своей религиозности и нравственности, то не выходят против них»”. См. “Шарх Сахих Муслим” 9/46-47.
‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Обязательным является для правителя судить тем, что ниспослал Аллах и возвращать аманат! И если он сделает это, то обязательным является для мусульман слушаться его и повиноваться ему”. Ибн Аби Шейба 12/213, ат-Табари в “Джами’ аль-баян” 4/147, аль-Халляль в “ас-Сунна” 1/109.

Имам Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби в шарх на «Сахих Муслим» так прокомментировал эти хадисы: “Внешне хадис указывает на обязанность подчинения имамам, правителям и шариатским судьям. И нет в этом разногласия, если только не будет велено запретное. Если же будет велено запретное, то не дозволено подчиняться правителю в этом грехе единым мнением. Затем, если это запретное является куфром, то необходимо снять этого правителя всем мусульманам. Также, если он оставит какую-либо основу из основ религии, как молитва, пост, установление наказаний или запрет этого, а также если он будет дозволять пить вино, прелюбодеяние и не будет запрещать эти вещи, то нет разногласий в том, что его уаджиб свергнуть”. См. “аль-Муфхим” 4/38-39.

Таким образом, непременным условием для обязательности повиновения правителю является управление по Книге Аллаха Всевышнего. Можем мы такое утверждать относительно нашего главы? Однозначно, нет. Следовательно, эти хадисы на нашего главу не распространяются.

На скользкую дорожку стал Тамерсон, этак можно договориться до того, что Барак Обама, отдающий приказы ближневосточным монархам, – халиф мусульман. Ведь всё происходит по воле Аллаха.