?

Log in

No account? Create an account
О "вахабизме" в Саратове.
abu_yunus
Оригинал взят у ravil_tugushev в О "вахабизме" в Саратове.
Я обычно стараюсь не читать всякого рода желтоватую неусветицу, мало ли кто, и какую несет ахинею со страниц интернета. Но как-то на странице Вадима Давыдова
зашел разговор о статье, опубликованной на сайте «Четвертая власть», а именно статью под заголовком  «ДУМСО как ложа ваххабизма?» написанную господином Рогожиным:
Вадим Давыдов попросил прокомментировать эту статью. Перед тем как приступить к разбору этого перла, стоит вспомнить то, что побудило господина Рогожина к написанию оного.
В одном из воскресных, вечерних  выпусков новостей на первом канале, был показан сюжет о том, как русские девушки попадают под влияние экстремистов в Дагестане, выходят замуж за экстремистов, и попадают в лагери, где готовят смертниц. Большинство мусульман было несколько шокировано тем как журналистами первого канала был подан, этот провокационный материал. Особенно то, как с легкой руки «товарища», который именует себя экспертом РИСИ (некто Раис Сулейманов, о том, что из себя представляет этот деятель, я расскажу чуть ниже) большинство регионов Российской Федерации, где компактно проживают народы исповедующие Ислам, были «зачислены» чуть ли не в центры вахабитского экстремизма. И не просто «зачислены», оказывается со слов так называемых «экспертов», в таких областях как: Саратовская, Пензенская, Нижегородская, и т.д. действуют мощные центры вахабизма. Многие Исламские деятели, да и не только они были возмущены такой постановкой вопроса. Свою позицию озвучили Мукаддас Бибарсов, Ахмед-хаджи Махметов, Председатель комитета общественных связей и национальной политики Саратовской области Борис Шинчук ( его мнение на эту провокацию было опубликовано в газете «Коммерсант» http://www.kommersant.ru/doc/2199719 ) и т.д. Процитирую слова последнего:
«Считаем, что подобные заявления не допустимы, поскольку не только не соответствуют действительности, но и приводят к разжиганию межнациональной, межконфессиональной, а также внутриконфессиональной розни, вводят в заблуждение жителей страны и прививают нетерпимость и неприязнь к представителям исламской религии. СМИ, на наш взгляд, напротив, должны использовать свои возможности для укрепления диалога и взаимопонимания между представителями разных конфессий и народов»
(Заметьте это говорит совсем не мусульманин, упрекать его в вахаббизме просто глупо.) Свое мнение об этом репортаже высказали и мусульмане Пензенской области:
Такие «репортажи» необходимо тщательно проверят на предмет разжигания межконфессиональной розни. Выглядит несколько странно то как на первом канале вещающем на всю территорию нашей необъятной страны, вместо того что бы показывать репортажи о реальной жизни коренных мусульман России, показывают вот такие «поделки» направленные на разжигание межконфессиональной розни, с заключениями непонятно каких "экспертов" (какими методиками и как проводили они свою экспертизу непонятно). Никто не спорит с тем что проблема экстремизма в нашей стране существует, так же не спорит и с тем, что необходимо бороться с экстремизмом всеми доступными средствами, но проводя борьбу с экстремизмом, стоит ли вот так лживо наводить напраслину на вполне законопослушных и добропорядочных людей. Однако вернемся к статье господина Рогожина. И так посмотрим, о чем же с его слов он не может больше молчать
В первую очередь господин Рогожин высказался о Рушане-хазрат Сайфетдинове. Сразу оговорись, я много лет знаю и Рушана Сайфетдинова, и Макаддаса Бибарсова как порядочных людей сохраняющих основы традиционного для народов Поволжья Ислама. Именно благодаря их стараниям в регион не проник экстремизм и разного рода сектантские учения (что бы там не говорили их оппоненты). Господину Рогожину не понравилось то, как  Рушан-хазрят Сайфетдинов высказался о том, что школах Ставрополья был введен запрет на ношение хиджабов. Само по себе введение этого запрета, с моей точки зрения, является  нарушением прав заложенных в Конституции нашей страны, основанное  на полном невежестве. Однако есть решение суда по этому вопросу, и естественно нам мусульманам как законопослушным гражданам нашей страны, приходится его выполнять. На сколько решение принятое судом правомерно, необходимо решать в рамках существующего законодательства, исключительно законными методами, другого просто быть не может.
Сделаю небольшое отступление, выскажу свою точку зрения на этот вопрос. Платок для мусульманок Поволжья часть национальной одежды, и нет ничего плохого в том, что женщины или девушки будут носить платки. Честно говоря, мне не нравится та мода на ношение платка, которая пришла в последнее время с Ближнего Востока, национальный татарский женский наряд как то ближе.  Носить или не носить платок мусульманка решает сама. Мы живем в правовом светском государстве, в котором религия отделена от государства. Все люди не зависимо от расы и вероисповедания равны. Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Эти постулаты закреплены в Конституции РФ (ст. 14, ст.19, ст.28) Выглядит несколько странно то как в нашем светском государстве, под предлогом борьбы с экстремизмом пытаются мало того что ущемить права мусульман, но и ввести некий дресс-код согласно которому под запрет по сути попадает чуть ли не национальная одежда (больше чем уверен в том что если даже мусульманка придет на занятия в платке, повязанном на манер национальных традиций у антиисламских деятелей это будет поводом заставить ее снять платок). Больше всего удивляет однобокость суждений этих «деятелей». Если этих деятелей так «волнует» присутствие религиозной атрибутики в светских учебных заведениях, то почему же они не обращают внимание на некоторые школы Владимирской области, а так же на девиц носящих золотые крестики в школах (только не говорите то, что это нательные кресты и их носят, скрыто, посмотрите лучше на то, как молодые люди носят сейчас их на самом деле). Или другой пример, почему бы тому же господину Рогожину не сходить в 12 корпус СГУ, на второй этаж и увидеть на факультете философии некоторых студентов обличенных в одежды православных священников с полной православной атрибутикой? Кстати о том, что творится в СГУ хорошо написал коллега господина Рогожина, господин Колобродов на страницах журнала «Общественное мнение», но это уже другая история.
Господин Рогожин обвиняет Рушана Сайфетдинова в невежестве, приведу его слова:
Такое впечатление, что уважаемый хазрат заброшен в наше время из средневековья, чтобы проповедовать устаревшие национальные культурные устои. У каких это русских женщин он видел кокошник? А много ли он видит женщин в платках, если это не осенне-весенний сезон?
Наверное, господин Рогожин не понял то, что речь идет о русском национальном женском наряде? Да женщин в платках встретишь не часто, но, тем не менее, они есть. А если бы господин Рогожин съездил бы к примеру, в город Владимир то мог бы там встретить женщин и в монашеских одеяниях, причем за пределами монастырей. Это как я понял у господина Рогожина беспокойства не вызывает.
Если у господина Рогожина есть знакомые татарки, не носящие платков то это вовсе не означает, то, что татарки не носят платки вообще. Ему не плохо бы было посетить такие татарские села как Яковлевка, Усть Уза, Елюзань и т.д. в этих населенных пунктах  девушки и женщины платки носят, так как это часть национальной женской одежды (правда и там последнее время встречаются девушки и женщины которые носят платки на арабский манер, но еще раз повторю это их личное дело)
Но товарищ Рогожин идет дальше и начинает уже рассказывать «страшилки»:
Если ее, конечно, через пару лет не заставят это делать под диктатом вахабизма, который пытаются внедрить на территории Российской Федерации.
Хотелось бы спросить, господин Рогожин с чего Вы взяли то, что тех девушек и женщин, которые носят платки, кто то заставляет это делать? С чего вы взяли то, что их в будущем может кто-то заставить носить платки, если они сами этого не захотят?
В качестве аргумента господин Рогожин приводит то, что в арабских странах туристы не носят шорты. Господин Рогожин мы не в арабской стране, а в светской России, в которой не должно быть по определению каких либо запретов на ношение той или иной одежды. И если вы заикнулись уже о том что:
В России же почему-то пытаются принудить носить то, что противоречит общенациональным, культурным и эстетическим ценностям.
То напомню вам то, что ношение платка никоим образом не противоречит общенациональным, культурным и эстетическим ценностям, гораздо больше им противоречат вульгарные наряды, которые иной раз носят некоторые девицы, странно то, что это вас как «хранителя» общенациональных, культурных и эстетических ценностей не волнует. Но опять таки страна у нас светская, хотят так одеваться пусть одеваются, никому не должно быть до этого никакого дела. И еще раз напомню о том что никто ничего носить не принуждает.
Ну а  фраза о том что:
Еще Сайфетдинов пытается обелить исламские понятия, которые омрачили чеченские войны. Такие как «ваххабизм» и «шахид». Сюда можно отнести «джихад» и «шариат».
Я полностью согласен с Рушаном Сайфетдиновым, с легкой руки «невежд» из числа пишущей братии, эти понятия приобрели в умах обывателя зловещий смысл. Слова вахаббит стало, чуть ли не ругательным, и нечистоплотные деятели пытаются навесить ярлык вахабита на любого, кто не согласен с их мнением. Дошло до того что к вахабитам стали причислять  шиитов, не говоря уже о представителях ханбалитского и шафиитского масхабов. Вы господин Рогожин следуете тем же курсом. Выдавая вот такие перлы, вроде вашей статьи, вы по сути, разжигаете межконфессиональную рознь. Простому обывателю далекому от вопросов богословия трудно понять различия разных течений Ислама, и неприязнь в  умах обывателей будет направлена не на экстремистов, а на простых мусульман.
Несколько забавно выглядеть то, как господин Рогожин пытается раздавать советы:
Думаю, что у имамов первоочередной должна быть не проблема введения хиджабов в школах, а воспитание молодых людей, преимущественно представителей горских народов, чтобы они вели себя подобающим образом, чтя традиции территории, на которой они проживают. Проповедовать им, чтобы не вели себя хамски и вызывающе на улице и в публичных местах, с ухмылками не тыкали пальцами в людей не своей национальности, что-то курлыкая на своем языке, не приставали агрессивно к сверстникам и нахально к девушкам, опять же не своей национальности.
Могу вас заверить в том, что молодые люди, ведущие себя по хамски, из числа приезжих (кстати, далеко не все являются мусульманами) как правило мечети не посещают. С таким же успехом вы могли бы дать совет господину Лонгину что бы он вместо строительства церквей взялся бы за воспитание гопоты распивающей пиво в подворотнях, и представьте себе вероятность пострадать от действий этой гопоты, которая нецензурно бранясь, пристает  к девушкам, которые ведут себя вызывающе и т.д. на много выше чем от тех же нахальных «молодцов» из южных республик. Но, увы господина Рогожина это тоже не беспокоит, а зря.
«Гнев» у господина Рогожина вызвало обращение зампредседателя и пресс-секретаря ДУМСО Ахмед-хаджи Махметова:.
Пресс-секретарь Духовного управления мусульман Поволжья Ахмед-хаджи Махметов сделал уже несколько официальных резких комментариев. Но самое агрессивное заявление появилось вчера. Он призвал саратовские СМИ не распространять лживые сведения о «так называемом ваххабизме в Саратове». То есть, по сути, считает, что журналисты должны заткнуться и внимать доводам агрессивно настроенных исламистских организаций.
Ошибаетесь господин Рогожин, Ахмед-хаджи Махметов призвал журналистов не распространять лживые слухи и не сеять панику. Именно разного рода непорядочные журналисты пытаются навесить на Саратов ярлык центра вахабизма. Кстати в число вахабитов господин Рогожин умудрился даже «записать» Равиля Гайнутдина, как только ему пришло в голову такое написать.
Вот еще одна фраза господина Рогожина:
Мне не раз говорили о том, что в саратовской мечети усиливаются напряженные отношения между коренными и «понаехавшими» мусульманами. Более агрессивная и бескомпромиссная позиция последних давит на первых. Споры доходят до того, как правильно читать Коран и кто это должен делать. Здесь, как опять же говорят сведущие люди, муфтий встает не на защиту интересов и взглядов своей нации и традиционного вероисповедания, а потакает тем горским мусульманам, которые являются приверженцами ваххабитского направления в исламе.
Кто  «говорил», когда «говорил»? Господин Рогожин вы журналист или сплетник у подъезда? Вы в очередной раз слышали звон да не знаете где он. Да в Исламе есть разные направления. Сейчас в Саратове есть помимо традиционных для наших мест представителей ханифитского масхаба, приезжие представители шафиитского масхаба. Эти два течения по сути две ветви одного целого. Есть конечно же небольшие расхождения в том или ином вопросе, но это вовсе не означает то, что какое-то течение «берет» верх. Ни одно из этих течений не является вахабизмом. Спор о том какое из этих направлений наиболее верно удел богословов а не невежественных в вопросах Ислама журналистов.
Смотрим далее, Мукаддаса Бибарсова, господин Рогожин называет не иначе как «агентом влияния», при этом все его рассуждения строятся на слухах и домыслах. Начнем с того что:
Муфтий признался, что многоженец, состоит в «межнациональном, полигамном браке». А проще говоря - в официальном и морганатическом браках. Известно, что Бибарсов официально женат на татарке, а также имеет параллельную семью с чеченкой. Имение тайных семей - сокровенное дело человека, говорящее о его моральном облике. Люди это скрывают, а не публично выставляют напоказ. Мы же живем не в шариатском государстве Саудовской Аравии, где возник и культивируется ваххабизм. По российскому закону многоженство запрещено. Тем самым, получается, муфтий открыто высказал свое пренебрежение к российскому законодательству.
И тут же как бы вскользь господин Рогожин указывает:
Кстати говоря, одна из особенностей ваххабитов - нигилизм к светским законам, которые они не признают, шариат для них превыше всего. Может ли после этого он быть духовным лидером мусульман? К чему приведет такой лидер? Пренебрежение и вызов российским законам - это первый (или уже не первый?) шаг к ваххабизму.
Господин Рогожин, я как юрист дам вам небольшую справку. Да Семейный кодекс РФ не предусматривает многоженство и зарегистрировать такой брак юридически по действующему законодательству невозможно, при этом сегодня ни в одном законе не прописана уголовная ответственность за многоженство. То есть лишить кого-либо свободы за двоеженство невозможно, как и наказать каким либо  иным способом. Если людей состоящих в таком браке устраивает такое положение дел, то почему бы и нет. Все направления традиционного Ислама допускают то, что мусульманин может иметь до четырех жен. То что Мукаддас Бибарсов женат на двух женщинах, может содержать такую большую семью, его личное дело, и ни коим образом не является признаком того что он исповедует вахаббизм и нарушает закон, как вы тут пытаетесь это выставить. По крайней мер от жен Мукаддаса Бибарсова не поступала каких либо заявлений об ущемлении их прав, семейному благополучию Мукаддаса хазрята можно только позавидовать. Надо отдать должное тому что Мукаддас хазрят не скрывает этого факта, а прямо об этом говорит.
На счет других обвинений Мукаддаса Бибарсова в вахаббизме лучше его самого никто не скажет:
Я бы сказал, «обстановка рабочая». У нас умудряются критиковать людей, которые и ничего не делают. Мы же хотим сделать что-то позитивное, созидательное, а те люди, которых вы упомянули, по сути —  разрушители. Для достижения своих целей они могут, кого угодно и в чем угодно обвинить. Додумался же этот «эксперт» обвинить президента Татарстана в покрывательстве «ваххабитов». Бедный Рустам Нургалиевич наверняка не имеет даже представления о таких тонкостях в религиозных течениях. Впрочем, таким экспертам важно обвинить своих оппонентов, написав донос, облить их грязью и заставить оправдываться. Кстати, за этим экспертом стоит группа людей, близких к власти. И вызывает сожаление, что РИСИ, как «мозговой центр», который призван обеспечивать руководство страны, президента достоверной информацией, практически дезинформирует их, устраивая действиями своих сотрудников провокации в отношении активной части мусульман России.
Я абсолютно убежден: за то, что сегодня в Татарстане происходит, львиная доля ответственности лежит именно на этих людях. Они ищут экстремизм там, где его изначально не было. После подобных публикаций правоохранительные органы начинают предпринимать какие-то действия. Не всегда правомерные, не всегда справедливые. Но, загнав людей в угол, мы получаем обратную реакцию.
И вот тут вернемся к личности господина Сулейманова, собственно говоря, с «экспертного» заключения которого и поднялась вся эта шумиха. Очень хорошо этого господина охарактеризовала Татьяна Алексеевна Титова, доктор исторических наук, профессор кафедры этнологии и археологии К(П)ФУ г. Казань. В своем отрытом письме она отразила деятельность Раиса Сулейманова:
В связи с этим я обращаюсь к коллегам по цеху: будьте осторожными, сотрудничая и приглашая на свои мероприятия таких деятелей и участников, как Раис Сулейманов, а по возможности предлагаю объявить бойкот научной общественностью нечистоплотным на перо провокаторам.
Вспоминается случай, когда этот «эксперт»  стал заявлять о трех тысячах  (!) боевиков "исламистов" в лесах Татарстана:
Представитель УФСБ РФ по Татарстану заявил в связи с информацией Сулейманова, что каждый волен утверждать что угодно, но должен помнить об уголовной ответственности за распространение недостоверной информации, а также о том, что своими измышлениями может навредить и расследованию, и себе.
Господину Сулеманову как приемнику деятельности не менее печально известного «эксперта» Силантьева, стоит чаще вспоминать о том, что распространение недостоверной информации чревато привлечением к ответственности.
Можно еще вспомнить и то, как этот господин сотрудничал с центром «Сэфер», на сайте этой организации были опубликованы фото. Там он, если не ошибаюсь, изучал иудаику? "Засветился" этот господин и в деятельности организации «Татары за Израиль». Может в этом кроются причины такой ярой исламофобии «товарища» Сулейманова? Это так к слову, тем более сам я не проверял эти "источники", и не берусь судить об их достоверности, но некое сомнение в предвзятости господина Сулейманова закралось.
Вообще деятельность РИСИ вызывает очень много вопросов. Много вопросов вызывают и сотрудники этого ведомства. Странно то, что у них так много публикаций на тему Ислама, и ни одной публикации на тему деятельности таких «товарищей» как Кураев, Максимов, и ныне покойный Сысоев. Там что не публикация то разжигание межконфессиональной розни, чего только стоят некоторые книги вышеупомянутых «товарищей», но нет эти явления господа из РИСИ в упор не замечают. Не пора ли закрыть это «учреждение» и на его месте создать экспертный совет с привлечением специалистов религиоведов, о чем кстати говорил не раз Мукаддас Бибарсов:
В конце хотелось бы сказать о том, что не плохо бы в отношении таких журналистов, на подобии господина Рогожина, подать иски о защите чести и достоинства. В случае если Рушан Сайфетдинов или Мукаддас Бибарсов примут такое решение, я совершенно бескорыстно возьмусь представлять их интересы в суде. Провокаторов надо ставить на место.


P.S. Надеюсь после публикации этого поста деятели вроде Сулейманова и Рогожина, не умудрятся меня чисто светского человека записать в число "воинствующих" вахабитов.

Метки: