Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Мечеть шейха Зайда в Абу Даби

Оригинал взят у igorpronin в Мечеть шейха Зайда в Абу Даби
Мечеть шейха Зайда в Абу Даби, столице Объединенных Арабских Эмиратов, является шестой по величине мечетью в мире. Это необыкновенное сооружение построено с большим размахом и желанием продемонстрировать свое величие и красоту. На строительство мечети потрачено более 600 млн. долларов. Абсолютно все в этом месте создано максимальным вниманием к деталям. Она действительно очень прекрасна. Прогулка по ней доставляет необыкновенное эстетическое удовольствие.

Мечеть открыта в месяц Рамадан в 2007 г. Эта мечеть - одна из немногих, куда пускают всех желающих, а не только мусульман. Вместимость мечети - более 40 тыс. человек. Одновременно в мечети могут молиться до 10 тыс. верующих: 7 тыс. в главном зале и по 1,5 тыс. в двух дополнительных, один из которых предназначен исключительно для женщин.

1.


Collapse )

Добавляйтесь ко мне в друзья, будет интереснее.

Вконтакте  |  Twitter  |  500px  |  CouchSurfing

Мой бизнес:
МК Поддержка: юридические услуги и оценка
МК Поддержка. Техосмотр

Абдурахим из Саситли - Мечети и Cоветы

Оригинал взят у ismail2011 в Абдурахим из Саситли - Мечети и Cоветы
Не возможно себе представить, что в сегодняшнем Дагестане есть город или какое ни будь село, где нет мечети, и пять раз в сутки не произносят азан. Конечно, так было не всегда. Еще 20-25 лет назад, действующих мечетей можно было посчитать на пальцах обеих рук, а сейчас их – тысячи.
Также, тысячи мечетей в Дагестане было и до двадцатых годов прошлого столетия. Но Советская власть, внедряя в жизнь планы Ленина, построить в России коммунистический рай для живых людей, удалив из их голов веру в Бога и в Его Рай после смерти, большинство их разрушила, а оставшаяся же часть превратила в хоз. склады и музеи.
«Строительство» у коммунистов продолжилось семьдесят лет. Построить Рай на грешной земле ещё никому из смертных не удавалось, этого не удалось и им. Идеи Ленина были объявлены утопией, а людям сказали: «ладно, вернитесь в религию Бога и постройте ваши храмы».
И храмы начались строиться. В одно время, этим так увлеклись, что возводили их и там, где некому было туда заходить. Кроме простых верующих, в это дело включились и, разуверившиеся в религию Ленина, бывшие коммунисты. Строили, так же, и политики нового разлива, которые прилаживали себе дорогу во власть. И деятельность эта, в одно время была превращена в надежное платежное средство, на которое легко покупались голоса избирателей…
Но, немногие знают, что, строить мечети в Дагестане, мусульмане начали задолго до этого, то есть, до снятия запрета. И одна из первых из их числа - мечеть в горном Саситли.
Ещё в конце 70х, живший в то время там с семьей, Абдурахим, думал и советовался с сельчанами о том, что же можно делать, чтоб вернуть колхозному складу его, былую 50 лет назад функцию, то есть, функцию мечети. Также было необходимо здание полностью перестроить – стены искосились, и крыша вот-вот должна была обвалиться. Убедить односельчан и заручиться их помощи он не смог. Людей можно было понять – ещё свежа была память об уничтоженных большевиками верующих, так же за такими делами и настроениями своих граждан, государство следило ревностно. Поэтому, не найдя здесь единомышленников Абдурахим решил рискнуть и попробовал найти их среди чиновников района. Он нашел его в лице Мухамада из Тинди, который обещал организовать перестройку здания. Так как, открыто, как для мечети, делать это было нельзя, от имени колхоза подготовили сметную документацию на «капитальный ремонт складского помещения» и добились выделения на это дело денег.
Основанием начала ремонта «складского помещения» колхоза «Мир», как тогда называлось их общее хозяйство, было решение общего собрания колхозников. И весной 1981 года, организовав на помощь своих муталимов, Абдурахим вытащил всё колхозное имущество на улицу и, поднявшись на крышу, начал её разбирать.
- Не было желающих нам помочь и средства выделенные государством, были явно недостаточны. Если будет плохо с финансами, думал я свой дом продать. Многие люди приходили посмотреть и проходили мимо. Некоторые даже говорили «вот начали превращать мечеть в развалины». Но сдаваться, мы не собирались - вспоминает Абдурахим.
После крыши они сломали большую часть стены и, когда дело дошло до начала строительства, Абдурахим подошел ко всем каменщикам села, уговаривая их, взять эту работу на себя, и обещая им любую цену, которую они сами назовут. Но, получив от всех отказ, был вынужден искать строителей вне села.
В те годы у него в медресе обучался Абдурашидил Сулейман из Гако и как раз в те самые дни, там находился приехавший к сыну Абдурашид. Видя, в каком сложном положении оказался учитель сына, он решил помочь ему и взял на себя строительство стен.
И работая в течение трех месяцев, к месяцу рамазан, они закончили подвальный этаж и приготовили его для таравих намазов. А, когда дело дошло до основного здания, некоторые сельчане уже начали им помогать и со временем, количество их постепенно увеличивалось. А к завершению, можно сказать, успели принять участие все село. Помогали, кто, чем мог. В постройке стен участвовал Саитбегил Абдужалил, а крышу делать и металлом её перекрыть помогли Сайпудинил Усман и Абдуразакил Абдурахим.
Таким образом, к осени того же года, мечеть была готова. Хотя использовать под неё и дальше продолжали подвал, вернуть туда склад колхоза, саситлинцы больше не стали. А в 1989м году, когда уже для совершения ритуалов не нужно было прятаться, начали использовать для этого основное помещение, а подвал оставили изучающим Коран, детям.
Не менее трагичной была история построения мечети и в Новосаситли, Хасавюртовского района, куда, после 12ти лет отсутствия, 1987 году вернулся Абдурахим. Самой мечети как таковой в селении к тому времени не было, а двери дома Алил Таиба, использовавшийся верующими как мечеть, уже три года были закрыты на замок и еще сверху забиты досками.
После ареста Абдурахима спецслужбами Баку, в 1984 году, в Новсаситли нагрянул вес личный состав Хасавюртовского РОВД, в сопровождении руководства райкома КПСС. Некоторых саситлинцев они застали совершающими коллективный намаз в этой самой мечети. Все они были внесены в списки, а кое-кого, вызвав в райцентр, заставили заплатить штраф. Люди были так сильно напуганы, что, религиозную литературу закапывали в землю, и собраться, чтоб молиться, больше не осмелились.
Это дело оставить так, было дальше нельзя. И обязанность мусульман, собраться один раз в неделю, для джума намаза, никем ещё не была отменена. Даже запрет на это коммунистов, не являлся аргументом. Абдурахим поговорил об этом с наиболее ревностными верующими - односельчанами и добился их поддержки. И уже скоро, дом Алил Таиба был отремонтирован и начал служить по своему предназначению.
Но остановиться на этом, он не собирался. Для села необходима была настоящая мечеть, и добиться её возведения нужно было в ближайшее время. Но дело это тогда было очень деликатное и, в какой-то мере, опасное. Хотя, в чем заключалась опасность, понятно, вот деликатность, думаю, стоит объяснить. Заключалась она в том, что, без сомнения, судя по тому, в каком положении находилась вера и само отношение к ней верующих в то время, даже саму эту идею люди приняли бы в штыки. Поэтому необходимо было подготовить почву и до поры - до времени, держать всё в секрете.
С немалыми предосторожностями агитируя и убеждая людей, за короткое время он мог объединить вокруг себя 10-15 человек и, заручившись их поддержки, в один прекрасный день вытащил идею на публику.
Эффект этого был, наверное, не меньше, чем разорвавшейся бомбы. Как и ожидалось, большинство села стало против. А аргументом у них был то, что это, мол, бесполезные разговоры, потому что власть не разрешит. Но основным был, не скрываемый страх перед возможными санкциями государства коммунистов, и людей этих можно было понять. Бывший в то время муллой Сайпудин, тоже был среди противников. «У нас уже есть достаточная нам мечеть. Люди, которые намереваются строить другую, зная какой бедой это строительство может обернуться для села, должны будут отвечать за это в день Суда, перед Аллахом»- говорил он.
Пробить эту стену, простыми уговорами и объяснениями, дальше было невозможно, и наступила необходимость взять её хитростью. И заключалась она в том, что они решили проводить опрос всех совершеннолетних жителей - мужчин села, с единственным вопросом, об их согласии или несогласии с постройкой мечети. Организаторы данного действия были уверенны в успехе этой затеи, потому что, мало кто из опрашиваемых, смог бы ответить отрицательно.
Получился так, как и ожидали. 2/3 части мужского населения села выразила свое согласие и Исланбег, который взялся за это дело, отмечал ответ каждого. И, что особенно интересно в данном деле, - это оказание в числе противников, большинство тех людей, которые среди сельчан воспринимались, как знатоки религии…
Так как, мечеть, как главное здание, должна была находиться в центре села, теперь предстояла задача найти такое место. Рассматривались разные варианты участков и мест, но самым удобным было место у дома Исал Махмудил Мухамадрасула. Уговаривать его долго не пришлось, и мать его дала согласие.
Когда завершились все эти приготовления, дело оставалось за малым – назначить руководителя стройки и организовать сбор средств. Выполнить последнее, снова взялся Исланбег, а вот с первым случились некоторые затруднения. Стать бригадиром, даже за высокую оплату, никто не захотел и Абдурахиму, не смотря на свою загруженность делами обучения молодежи (в то время у него дома учились 15 учеников) и добывания пропитания десяти своим детям, пришлось взять на себя и эту роль.
И, наконец, в декабре 1988го года, в торжественной обстановке и стечением большого числа людей, желающих работать и просто поглазеть, саситлинцы начали копать фундамент. Хотя вначале не все горели желанием помочь или поддержать это дело, пока мечеть строилась, противников и безразличных совсем не осталось, и в апреле 1989го года, все вместе отмечали её открытие. Помимо самих сельчан, на этом замечательном празднике участвовало и много гостей. «Такого радостного для меня дня, в моей жизни больше не было» - говорит об этом Абдурахим.
Люди на открытие приходили с коврами и в тот же день, весь пол мечети светился их разноцветными красками. И Сайпудин, с нескрываемой радостью на лице, приступил к своим обязанностям.
Еще за год до начала строительства мечети, понимая, что так просто её строить власти не дадут, Абдурахимом, с несколькими своими единомышленниками, были предприняты попытки, как-нибудь, узаконить это дело. Подготовив необходимые документы, они ездили и обращались в соответствующие органы в Махачкале, несколько раз были и в Москве. Но им всюду отказывали. «Мы знаем, что наши требования законны, а то, что вы отказываете нам – незаконно» - говорили они чиновникам, показывая им многочисленные справки и другие нужные бумаги.
Но, когда они, не добившись согласия, самовольно начали строить, тут же прибежал первый секретарь райкома в сопровождении прокурора и начальника милиции и потребовал прекратить. Еще они требовали назвать им имя руководителя, также начали препятствовать разгрузке машин с кирпичом, перекрыв им путь к стройке. Тогда Исламбег выдвинулся к ним и сказал: «вы здесь не мешайте нам работать и езжайте с миром туда, откуда прибыли». Так и ничего не добившись и, напоследок, пригрозив саситлинцам, они уехали.
Второй раз приехали в день открытия. Но на этот раз были намного мягче и обратились с просьбой, чтоб, до принятия ими, какого ни будь решения, мечеть оставить закрытым. Но слушать их никто не стал, и опять им пришлось уехать ни с чем. Но ненадолго. Приехали в следующий же день, ближе к предвечерней молитве и, видя, что люди собираются на намаз, сказали, подождут, пока они закончат. Так как, возглавлять намаз, на этот раз никто не вышел, пришлось это делать Абдурахиму…
А после, заметно волнующим от неизвестности, но решительно настроенным идти до конца, людям, чиновники объявили: - «Мы решили регистрировать ваша мечеть, как законно открывшаяся, но единственная просьба: препятствуйте посещения её лицами, не достигшими 18 лет».
Это было так неожиданно и многие не смогли сдержать слезы. И, естественно, возражать последней просьбе властей, никто не стал. Да, это было в тот момент и не важно, - они добились победы. И в Саситли, такая проблема, как отсутствие желающих возглавлять коллективный намаз, никогда больше не возникала.
Еще раз, возвращаясь к теме победы, которая, несомненно, была одержана саситлинцами и лично Абдурахимом, в борьбе против системы, без преувеличения можно сказать, что это было уникальное в своем роде и редкое на тот момент событие. Ещё никому из верующих, по крайней мере, в Дагестане, делать подобное за советские 70 лет, не удавалось.
Поэтому, праздник открытия мечети, по масштабу тех времен, получился грандиозным. Было много гостей и все искренне радовались их успеху и не скрывали своего восхищения. И, что показательно, сама власть это признавала – приводила этот случай с саситлинцами, в пример своим нерадивым чиновникам, мол, «смотрите, маленькое село в таких условиях за три месяца такое здание построило, а вы…».

Горы Пресветлой Медины - Зеркало истории, отражающее изменения хода развития человеческой цивилизаци

Оригинал взят у djamilahasan в جبال المدينة المنورة .. مرآة تاريخية لتحولات غيرت مجرى الحضارة الإنسانية.
Оригинал взят у kahhar_786 в جبال المدينة المنورة .. مرآة تاريخية لتحولات غيرت مجرى الحضارة الإنسانية.
جبال المدينة المنورة .. مرآة تاريخية لتحولات غيرت مجرى الحضارة الإنسانية.
Горы Пресветлой Медины - Зеркало истории, отражающее изменения хода развития человеческой цивилизации

Пресветлая Медина, 13 шавааля 1433 г. Хиджры, что соответствует 31 августа 2012г.
Подготовлено: Мусаад аль-Джабари. Фотографии: Сами аль-Джухни
 С высоты обзора на уровне горизонта с горы
"Тоййба аль-Тойбат" открывается прекрасный вид на возвышающиеся горы, которые окружают город Избранного пророка, да благословит его Алах и приветствует, со всех сторон, и земля выступает свидетелем исторических событий, изменивших ход истории и судьбу человеческой цивилизации.
Самая выдающаяся гора Пресветлой Медины - это гора Ухуд, которую пожелал Аллах, Благословен Он и Возвышен, сделать лучшей из земных гор, почтил её и сделал одной из гор Рая. Её любил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и радовался когда видел и посещал её, и сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приваетствует: "Гора Ухуд любит нас и мы любим её".

Collapse )

Мечеть раздора

Оригинал взят у ikrima в Мечеть раздора
Похоже, что русскую общественность может мобилизовать только враг. На этот раз (в очередной) таким врагом стали мусульмане. Все дело в том, что Равиль Гайнутдин заявил, что в Москве катастрофически не хватает мечетей и предложил построить в каждом округе города по мечети. Тут-то и проснулась общественность титульной национальности страны, ранее находящаяся в социальной дремоте.

Представители другой (известной) национальности стали раскручивать и смаковать это сообщение на своих медие ресурсах. На "Эхо" оно пошло новостью номер один и пошло обсуждение со слушателями. Конечно же, предварительно ситуация с мечетями была представлена своеобразно. Ведущий заявил, что по подсчетам полиции на последнюю Пасху пришло в разные церкви города около миллиона христиан, а вот на последний мусульманский праздник пришло более ста тысяч людей.  Мол сто тысяч меньше, чем миллион и вообще праздник бывает два раза в году. Поэтому нужно ли разрешать строить в Москве дополнительные мечети?

При этом не была озвучена другая - важная деталь - что мусульманам предписано молиться пять раз в день. Верующие мусульмане знают, что значит, когда его застигает время молитвы, а он в городе по делам. За неимением рядом мечети он вынужден покупать в магазинах воду, найти малолюдное место, где он может, относительно спокойно, сделать омовение и намаз под сверлящими взглядами прохожих. А женщина мусульманка вообще должна забыть про свою молитву, потому что ей делать омовение и намаз фактически невозможно.

Также мусульмане обязаны совершать и пятничную молитву. И если бы мечетей в Москве было не пять, а больше, то мусульманину из южного бутово не нужно было бы выезжать из дома за несколько часов вперед, чтобы элементарно попасть на молитву. Речь о том, чтобы попасть в саму мечеть (особенно в зимние дни) может и не идти. Если мечеть будет рядом с ним он не станет ехать в другой конец города, чтобы мерзнуть на улице. Также в пятничные дни не будет пробок на дорогах возле мечетей, также и жители близлежащих домов не будут оскорблены многочисленностью молящихся мусульман рядом с их домом. Все будут в мечетях, а нервные клетки местных жителей в порядке.

Но у этого самого местного жителя свой взгляд на данный вопрос.

"Мечети строить нельзя потому что на это строительство будут тратиться деньги налогоплательщиков, то есть и мои деньги, а я не хочу, чтобы на мои деньги строились мечети" - заявляет милый голос дамы, которая почему-то забыла, что мусульмане в Москве тоже работают и платят налоги и на их деньги строят в том числе и церкви.

"Мечети строить нельзя. И так уже много понаехало в Москву из мусульманских регионов. Вся нехватка мечетей именно из-за них. А для коренных мусульман-москвичей, которые живут в городе из поколения в поколение мечетей хватает" - заявил мужской голос, который, по всей видимости предлагает поставить у мечетей охрану, а рядом и представителя ЗАГСа, которые должны будут проверять генеалогию желающих помолиться в мечети.

Были и другие варианты ответов, которые сводились все к тому же "нельзя!", продиктованные желчью и ненавистью по религиозной принадлежности. Ситуация напоминает пресловутую "собаку на сене". Сама сено не ест, но и других к нему не подпускает. Лишенные духовности люди не хотят дать возможность отправлять свои религиозные обряды людям, у которых эта духовность есть, но нет условий это спокойно делать.

Что можно сказать о стране, большинство граждан которой лишены духовности и ненавидят тех, кто ею обладает? Какое будущее ожидает такую страну?

Отчасти на этот вопрос ответил самый первый дозвонившийся по имени Николай. "Я считаю, что надо разрешить строительство мечетей в городе. Православие не может отвечать на вызовы времени. Поэтому эта страна и русский народ не имеют право на существование"

Разрушеные мечети мира - Мечеть аль-Азаз (Сирия, Алеппо)

Оригинал взят у assabur в Разрушеные мечети мира - Мечеть аль-Азаз (Сирия, Алеппо)


Оккупационная армия аСадисткая армия и всё что от неё осталось при попытке взятия в блокАду Алеппо

Я не большой специалист, и всё-таки не могу не сказать, что мечеть, судя по нанесённым разрушениям, расстреливали из танковых орудий практически в упор, и танки шли при этом без прикрытия пехоты (что в городских условиях, делает их практически безобидной мишенью для обучения стрельбы из РПГ), что опять же не может не радовать - это может значить только одно, у аСадистов уже железа больше, чем осталось людей.


Collapse )

Каждый мусульманин-мужчина должен быть к этому готов...

Оригинал взят у assabur в Каждый мусульманин-мужчина должен быть к этому готов...
Оригинал взят у malikit в Мечети наши казармы



Пока Анкара стягивает свои войска к сирийской границе и строит мечети-исполины, в самой Сирии в десятках и сотнях мечетей реализуется вот это "наши казармы, наши штыки". На видео показано, как один из сирийских имамов посреди хутбы надевает бронежилет, берёт автомат и выходит на джихад против асадовской хунты. Люди скандируют: "Хайя аля-ль-джихад! Ляббайк, йа Аллах!" - "Поднимайтесь на войну! Аллах, мы пред Тобой" - и выходят вслед за своим имамом...

«Мечети — это наши казармы, минареты — наши штыки, купола мечетей — наши шлемы, а верующие — наши солдаты»

Когда эти строки произнёс тогда ещё мэр Стамбула Эрдоган, его упекли в зиндан. Сейчас времена поменялись. Ататюркистскую паскуду изводят пачками. Эрдоган строит самую большую мечеть Старой Столицы, эту мечеть будет видно со всех окрестностей Стамбула. Такова традиция: султаны, которые желают того, чтобы их имя принадлежало вечности, отличаются двумя вещами. Они возводят огромные мечети и ведут победоносные войны.


Сирия: В бой идут одни моджахеды

Оригинал взят у ikrima в Сирия: В бой идут одни моджахеды
Оригинал взят у tamerson в Сирия: В бой идут одни моджахеды
Военные Сирии и оппозиция ведут ожесточенные бои в ДамаскеАсад трещит по швам. Палач, сын палача. Бои в Дамаске перекинулись на окрестности президентского дворца, сообщает Reuters. И сегодня же один из телохранителей министра обороны Сирии привел в действие взрывное устройство в здание местной службы безопасности, когда там проходила встреча руководителей силового блока правительства и других министров.

Министр обороны,МВД и другие погибли. Почти все они члены семьи Асада и последователи сатанистов-алавистов.
Тем временем бои в городе нарастают и это несмотря на огромный перевес в оружие и техники сатанистов... утром 18 июля сирийцы предприняли атаку на воинскую часть сатанистов, расположенную у "Дворца народа" - комплекса правительственных зданий, расположенного над Дамаском на горе Касьюн.

Воинскую часть и собственно президентский дворец разделяют несколько сотен метров. Между ними расположены хозяйственные постройки и административные здания. О результатах нападения на казармы ничего не сообщается.
Минувшей ночью и утром бои продолжались и в других районах сирийской столицы. В частности, столновения шли в преимущественно суннитских районах Асали и Кадам, а также в Хаджар аль-Асвад и Тадамун.

Сегодняшняя ситуация в Сирии должна придти к логическому завершению, иначе спустя 20 лет дети сегодняшенго изверга будут также убивать народ Сирии как и их отцы. Пора ставить точку.

Реками крови как и свой отец думал Асад закрыть эту тему, но ситуация в мире сегодня другая... и туркам и саудовцам их шефы с капиталийского холма дали "добро" на помощь собратьям. И несмотря на то,что сирийцев не поддержало мировое сообщество как это сделало в Ливии, хотя сирийский мракобес пострашнее ливийского был, всё равно народ Сирии дал этот бой. Цена вопроса - будущее страны и поколений.

Скотина у позорного столба.ВИДЕО

Оригинал взят у agmen в Вор у позорного столба.
Дагестан. Махачкала центральная Джума Мечеть: так поступили с вором который воровал обувь у входа в мечеть во время намаза.



наверняка не городской у городских жуликов "понятия" не позволят крысить с мечети.
ФАМИЛИЮ И МЕСТО РОЖДЕНИЯ урода прошу в студию

Еще одного мусульманина потеряли.

В Махачкале прошел стихийный митинг против похищения Гаджи Мустафаева

У здания мечети в населенном пункте Красноармейск Кировского района Махачкалы местные жители собрались в знак протеста против похищения местного жителя Гаджи Мустафаева. Далее...


шуметь надо родне иначе 100% убьют как того парня с А-Султана
а так чего он ждал если видит что за ним следят надо соскакивать сразу за границу или .чем ждать как баран на бойне.

Зульфикар, меч Пророка

Зульфикар, меч Пророка
05.03.2011 15:06

Автор: Вера Чистякова

По преданию у Пророка Мохаммеда было девять мечей, большая часть из которых сохранилась и по сей день находится во дворце Топкапы, в Стамбуле.

Мечи носили следующие имена:

Справа налево:

  • Al Battar (аль-Баттар «Задира, Вояка»);

  • Al-Ma’thur (аль-Маатур);

  • Halef (Hatf, Халеф, Хатф, «Смертная»);

  • Зульфакар, Зульфикар, Джуль Факар, «Бороздчатый», досл. «Имеющий позвонки») или Dhu' l Fakdr (Dhu al-faqar, «Решительный»);

  • Al-Rasub (аль-Расуб, «Повергающий»);

  • Al-Mikhdham (аль-Михзам, «Дугообразный», «Изогнутый»);

  • Al-Qadib (аль-Кадиб, «Прут»);

  • Al-'Adb (аль-Адб, «Острый»);


  • Medham, Qal’i (Аль-Куля’ый, Мезам, Кали).

Каждый из мечей заслуживает отдельного внимания и имеет свою историю, но наиболее известным и окруженным тайной является меч Зульфикар (Dhu al-Faqar) где он находиться не известно.