Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Права и свободы человека в исламском государстве

Оригинал взят у gabdullas в Права и свободы человека в исламском государстве
Оригинал взят у russ_muslim в Права и свободы человека в исламском государстве
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Те права, которые Аллах гарантировал всем законопослушным гражданам исламского государства, независимо от пола и вероисповедания, могут быть объединены в 5 основных пунктов:

1. Право на жизнь и здоровье (включая социальное обеспечение детей, стариков, больных и инвалидов). Как сказал Всевышний:

«Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если у вас нет на это права» (Коран, 6:151). См. также Смертная казнь в Исламе

Сообщается, что праведный халиф "Умар, завоевав Ирак и Сирию и собрав харадж (поземельный налог с неверных), созвал сподвижников Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — и сказал: «Я решил назначить жалованье тому, кто на это имеет право». Они ответили: «Поистине ты правильно решил, о повелитель верующих!» «С кого мы начнём?» — спросил он. «С тебя», — ответили они. «Нет, я себя помещу там, где меня поместил Аллах, а начну я с семьи Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Умар так и поступил. Он назначил Аише, матери верующих — да помилует её Аллах — 12 тыс. (дирхемов), остальным женам Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — по 10 тыс. (дирхемов). Али бин Аби Талибу он назначил 5 тыс. (дирхемов) и столько же — всем хашимитам, участвовавшим в битве при Бадре. <...>

...в ответ на приказ Умара сборщики налога из Неджда писали ему о нуждах, претерпеваемых его жителями. Он назначил им (помощь) продуктами питания. Позже, когда халифом стал Усман, он увеличил для них объём продуктов питания и одежды.

Умар назначал для новорождённого ребёнка 100 дирхемов; когда тот подрастал, он увеличивал эту сумму до 900 дирхемов, а с eго дальнейшим ростом умножал и сумму. Когда приносили подкидыша, он назначал для него 100 (дирхемов) и паёк, которые получал каждый месяц опекун ребёнка соразмерно с его потребностью. Он (Умар) заботился о них (малолетних детях) из года в год, приказывал хорошо обходиться с ними и обеспечивал расходы по их кормлению и воспитанию из государственной казны" («Китабу футухи-ль-бульдан» аль-Балязури, стр. 448—452). Collapse )


В Махачкале работники исламских кафе заявляют о массовых задержаниях в ходе полицейcкого рейда

Оригинал взят у maga_rso в В Махачкале работники исламских кафе заявляют о массовых задержаниях в ходе полицейcкого рейда


С 12 октября полицейские проводят в Махачкале массовые задержания работников сети исламских кафе "Азбар" и исламского ресторана "Рум", утверждают сотрудники кафе и правозащитники. По их данным, в Советское РОВД Махачкалы доставлены около 20-25 работников исламских кафе.

Collapse )



Кавказский узел


post Клевета

Оригинал взят у ikrima в post
Шейх Мухаммад бин Абдальваххаб, да помилует его Аллах, еще при жизни сам ответил не некоторые клеветнические обвинения, которые выдвигались против него.

Шейх сказал: "Что касается вопросов, которые распространяются в отношении меня, то они являются явной клеветой.

1. То, что я считаю бесполезными книги мазхабов;
2. То, что я считаю людей, живущих после 600 года по хиджре, заблудшими;
3. То, что я претендую на иджтихад;
4. То, что я вышел из таклида (следования за учеными);
5. То, что я считаю, что противоречия среди ученых являются бедствием;
6. То, что я называю неверными тех, кто делает тавассуль (посредничество) через праведников;
7. То, что я считаю кафиром аль-Бусири за его слова "О лучший из творений" (в отношении Пророка);
8. То, что я говорил, что будь у меня возможность, то разрушил бы комнату Посланника, мир ему и благословение Аллаха;
9. То, что я говорил, что будь у меня возможность, то сделал бы сток (мизаб) Каабы деревянным;
10. То, что я считаю недозволенным посещение могилы Пророка, мир ему и благословение Аллаха;
11. То, что я считаю недозволенным посещение могил родителей и других людей;
12. То, что я считаю неверным того, кто клянется не Аллахом.

На все эти двенадцать обвинений у меня один ответ: "Пречист Ты (О Аллах), это великая клевета".

(Ар-рисаля аш-шахсия)

И еще раз про Магу с рынка

Оригинал взят у starshinazapasa в И еще раз про Магу с рынка
Я специально ничего не писал про это дело. Ждал, когда появится информация с другой стороны. Появилась. Спасибо Паше Пряникову и "Русской планете". Которая просто банально взяла и выполнила простейшую журналисткую работу, а именно: спросила другую сторону. Это первейшая и элементарная вещь. О которой все давным давно забыли. Сейчас про дагов орать намного проще, чем простейшее расследование провести.
И, почему-то я как-то совсем не удивлен. Чего-то именно в этом роде я и ждал. И как-то семейству Маги с их версией про полляма за крышу, мне, зная реалии моей страны, верится намного больше, чем версии всяких там нтв и лайф-ньюсов о том, что толпа "дагов" тупо избила приехавших арестовывать насильника оперативников. Напомню, что В СМИ сообщается о том, что избитый опер Антон Кудряшов до службы в полиции уже попадал в полицейские сводки. Якобы в 2001 г. он с группой футбольных фанатов участвовал в массовых беспорядках на Манежной после футбольного матча. Ну, это когда фанаты жгли машины и крушили магазины.
И да, для сравнения профессионального уровня - вспомните русскоязычного полицейского из Торонто
А "Русскую планету" и уж тем более Алексея Сочнева в демшизе упрекнуть крайне сложно:

Collapse )



Как раньше "глупые" и "ленивые" кавказцы, без толерантности обходились...

Оригинал взят у abra_zuck в Как раньше "глупые" и "ленивые" кавказцы, без толерантности обходились...
Оригинал взят у susxan_rasul в Как раньше "глупые" и "ленивые" кавказцы, без толерантности обходились...
...Рассказывают, что после окончания
Кавказской войны перед мечетью
горного чеченского аула Дарго каждый
день собирались старые вояки,
вспоминали свою бурную военную
молодость. Среди них был и бывший наиб Шамиля Хатат. Прохожие
здоровались с ними, старцы же
отвечали на приветствие лишь легким
кивком головы. Молодых в свое
окружение старцы не допускали.
Однажды к ним подъехал на кляче одетый в грязные лохмотья старый
аварец и поздоровался. Восседавшие у
мечети старцы все встали, улыбаясь и с
возгласами: «Неужели это ты, Берта!»
жали ему руку.
Collapse )


О "вахабизме" в Саратове.

Оригинал взят у ravil_tugushev в О "вахабизме" в Саратове.
Я обычно стараюсь не читать всякого рода желтоватую неусветицу, мало ли кто, и какую несет ахинею со страниц интернета. Но как-то на странице Вадима Давыдова
зашел разговор о статье, опубликованной на сайте «Четвертая власть», а именно статью под заголовком  «ДУМСО как ложа ваххабизма?» написанную господином Рогожиным:
Вадим Давыдов попросил прокомментировать эту статью. Перед тем как приступить к разбору этого перла, стоит вспомнить то, что побудило господина Рогожина к написанию оного.
В одном из воскресных, вечерних  выпусков новостей на первом канале, был показан сюжет о том, как русские девушки попадают под влияние экстремистов в Дагестане, выходят замуж за экстремистов, и попадают в лагери, где готовят смертниц. Большинство мусульман было несколько шокировано тем как журналистами первого канала был подан, этот провокационный материал. Особенно то, как с легкой руки «товарища», который именует себя экспертом РИСИ (некто Раис Сулейманов, о том, что из себя представляет этот деятель, я расскажу чуть ниже) большинство регионов Российской Федерации, где компактно проживают народы исповедующие Ислам, были «зачислены» чуть ли не в центры вахабитского экстремизма. И не просто «зачислены», оказывается со слов так называемых «экспертов», в таких областях как: Саратовская, Пензенская, Нижегородская, и т.д. действуют мощные центры вахабизма. Многие Исламские деятели, да и не только они были возмущены такой постановкой вопроса. Свою позицию озвучили Мукаддас Бибарсов, Ахмед-хаджи Махметов, Председатель комитета общественных связей и национальной политики Саратовской области Борис Шинчук ( его мнение на эту провокацию было опубликовано в газете «Коммерсант» http://www.kommersant.ru/doc/2199719 ) и т.д. Процитирую слова последнего:
«Считаем, что подобные заявления не допустимы, поскольку не только не соответствуют действительности, но и приводят к разжиганию межнациональной, межконфессиональной, а также внутриконфессиональной розни, вводят в заблуждение жителей страны и прививают нетерпимость и неприязнь к представителям исламской религии. СМИ, на наш взгляд, напротив, должны использовать свои возможности для укрепления диалога и взаимопонимания между представителями разных конфессий и народов»
(Заметьте это говорит совсем не мусульманин, упрекать его в вахаббизме просто глупо.) Свое мнение об этом репортаже высказали и мусульмане Пензенской области:
Такие «репортажи» необходимо тщательно проверят на предмет разжигания межконфессиональной розни. Выглядит несколько странно то как на первом канале вещающем на всю территорию нашей необъятной страны, вместо того что бы показывать репортажи о реальной жизни коренных мусульман России, показывают вот такие «поделки» направленные на разжигание межконфессиональной розни, с заключениями непонятно каких "экспертов" (какими методиками и как проводили они свою экспертизу непонятно). Никто не спорит с тем что проблема экстремизма в нашей стране существует, так же не спорит и с тем, что необходимо бороться с экстремизмом всеми доступными средствами, но проводя борьбу с экстремизмом, стоит ли вот так лживо наводить напраслину на вполне законопослушных и добропорядочных людей. Однако вернемся к статье господина Рогожина. И так посмотрим, о чем же с его слов он не может больше молчать
В первую очередь господин Рогожин высказался о Рушане-хазрат Сайфетдинове. Сразу оговорись, я много лет знаю и Рушана Сайфетдинова, и Макаддаса Бибарсова как порядочных людей сохраняющих основы традиционного для народов Поволжья Ислама. Именно благодаря их стараниям в регион не проник экстремизм и разного рода сектантские учения (что бы там не говорили их оппоненты). Господину Рогожину не понравилось то, как  Рушан-хазрят Сайфетдинов высказался о том, что школах Ставрополья был введен запрет на ношение хиджабов. Само по себе введение этого запрета, с моей точки зрения, является  нарушением прав заложенных в Конституции нашей страны, основанное  на полном невежестве. Однако есть решение суда по этому вопросу, и естественно нам мусульманам как законопослушным гражданам нашей страны, приходится его выполнять. На сколько решение принятое судом правомерно, необходимо решать в рамках существующего законодательства, исключительно законными методами, другого просто быть не может.
Сделаю небольшое отступление, выскажу свою точку зрения на этот вопрос. Платок для мусульманок Поволжья часть национальной одежды, и нет ничего плохого в том, что женщины или девушки будут носить платки. Честно говоря, мне не нравится та мода на ношение платка, которая пришла в последнее время с Ближнего Востока, национальный татарский женский наряд как то ближе.  Носить или не носить платок мусульманка решает сама. Мы живем в правовом светском государстве, в котором религия отделена от государства. Все люди не зависимо от расы и вероисповедания равны. Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Эти постулаты закреплены в Конституции РФ (ст. 14, ст.19, ст.28) Выглядит несколько странно то как в нашем светском государстве, под предлогом борьбы с экстремизмом пытаются мало того что ущемить права мусульман, но и ввести некий дресс-код согласно которому под запрет по сути попадает чуть ли не национальная одежда (больше чем уверен в том что если даже мусульманка придет на занятия в платке, повязанном на манер национальных традиций у антиисламских деятелей это будет поводом заставить ее снять платок). Больше всего удивляет однобокость суждений этих «деятелей». Если этих деятелей так «волнует» присутствие религиозной атрибутики в светских учебных заведениях, то почему же они не обращают внимание на некоторые школы Владимирской области, а так же на девиц носящих золотые крестики в школах (только не говорите то, что это нательные кресты и их носят, скрыто, посмотрите лучше на то, как молодые люди носят сейчас их на самом деле). Или другой пример, почему бы тому же господину Рогожину не сходить в 12 корпус СГУ, на второй этаж и увидеть на факультете философии некоторых студентов обличенных в одежды православных священников с полной православной атрибутикой? Кстати о том, что творится в СГУ хорошо написал коллега господина Рогожина, господин Колобродов на страницах журнала «Общественное мнение», но это уже другая история.
Господин Рогожин обвиняет Рушана Сайфетдинова в невежестве, приведу его слова:
Такое впечатление, что уважаемый хазрат заброшен в наше время из средневековья, чтобы проповедовать устаревшие национальные культурные устои. У каких это русских женщин он видел кокошник? А много ли он видит женщин в платках, если это не осенне-весенний сезон?
Наверное, господин Рогожин не понял то, что речь идет о русском национальном женском наряде? Да женщин в платках встретишь не часто, но, тем не менее, они есть. А если бы господин Рогожин съездил бы к примеру, в город Владимир то мог бы там встретить женщин и в монашеских одеяниях, причем за пределами монастырей. Это как я понял у господина Рогожина беспокойства не вызывает.
Если у господина Рогожина есть знакомые татарки, не носящие платков то это вовсе не означает, то, что татарки не носят платки вообще. Ему не плохо бы было посетить такие татарские села как Яковлевка, Усть Уза, Елюзань и т.д. в этих населенных пунктах  девушки и женщины платки носят, так как это часть национальной женской одежды (правда и там последнее время встречаются девушки и женщины которые носят платки на арабский манер, но еще раз повторю это их личное дело)
Но товарищ Рогожин идет дальше и начинает уже рассказывать «страшилки»:
Если ее, конечно, через пару лет не заставят это делать под диктатом вахабизма, который пытаются внедрить на территории Российской Федерации.
Хотелось бы спросить, господин Рогожин с чего Вы взяли то, что тех девушек и женщин, которые носят платки, кто то заставляет это делать? С чего вы взяли то, что их в будущем может кто-то заставить носить платки, если они сами этого не захотят?
В качестве аргумента господин Рогожин приводит то, что в арабских странах туристы не носят шорты. Господин Рогожин мы не в арабской стране, а в светской России, в которой не должно быть по определению каких либо запретов на ношение той или иной одежды. И если вы заикнулись уже о том что:
В России же почему-то пытаются принудить носить то, что противоречит общенациональным, культурным и эстетическим ценностям.
То напомню вам то, что ношение платка никоим образом не противоречит общенациональным, культурным и эстетическим ценностям, гораздо больше им противоречат вульгарные наряды, которые иной раз носят некоторые девицы, странно то, что это вас как «хранителя» общенациональных, культурных и эстетических ценностей не волнует. Но опять таки страна у нас светская, хотят так одеваться пусть одеваются, никому не должно быть до этого никакого дела. И еще раз напомню о том что никто ничего носить не принуждает.
Ну а  фраза о том что:
Еще Сайфетдинов пытается обелить исламские понятия, которые омрачили чеченские войны. Такие как «ваххабизм» и «шахид». Сюда можно отнести «джихад» и «шариат».
Я полностью согласен с Рушаном Сайфетдиновым, с легкой руки «невежд» из числа пишущей братии, эти понятия приобрели в умах обывателя зловещий смысл. Слова вахаббит стало, чуть ли не ругательным, и нечистоплотные деятели пытаются навесить ярлык вахабита на любого, кто не согласен с их мнением. Дошло до того что к вахабитам стали причислять  шиитов, не говоря уже о представителях ханбалитского и шафиитского масхабов. Вы господин Рогожин следуете тем же курсом. Выдавая вот такие перлы, вроде вашей статьи, вы по сути, разжигаете межконфессиональную рознь. Простому обывателю далекому от вопросов богословия трудно понять различия разных течений Ислама, и неприязнь в  умах обывателей будет направлена не на экстремистов, а на простых мусульман.
Несколько забавно выглядеть то, как господин Рогожин пытается раздавать советы:
Думаю, что у имамов первоочередной должна быть не проблема введения хиджабов в школах, а воспитание молодых людей, преимущественно представителей горских народов, чтобы они вели себя подобающим образом, чтя традиции территории, на которой они проживают. Проповедовать им, чтобы не вели себя хамски и вызывающе на улице и в публичных местах, с ухмылками не тыкали пальцами в людей не своей национальности, что-то курлыкая на своем языке, не приставали агрессивно к сверстникам и нахально к девушкам, опять же не своей национальности.
Могу вас заверить в том, что молодые люди, ведущие себя по хамски, из числа приезжих (кстати, далеко не все являются мусульманами) как правило мечети не посещают. С таким же успехом вы могли бы дать совет господину Лонгину что бы он вместо строительства церквей взялся бы за воспитание гопоты распивающей пиво в подворотнях, и представьте себе вероятность пострадать от действий этой гопоты, которая нецензурно бранясь, пристает  к девушкам, которые ведут себя вызывающе и т.д. на много выше чем от тех же нахальных «молодцов» из южных республик. Но, увы господина Рогожина это тоже не беспокоит, а зря.
«Гнев» у господина Рогожина вызвало обращение зампредседателя и пресс-секретаря ДУМСО Ахмед-хаджи Махметова:.
Пресс-секретарь Духовного управления мусульман Поволжья Ахмед-хаджи Махметов сделал уже несколько официальных резких комментариев. Но самое агрессивное заявление появилось вчера. Он призвал саратовские СМИ не распространять лживые сведения о «так называемом ваххабизме в Саратове». То есть, по сути, считает, что журналисты должны заткнуться и внимать доводам агрессивно настроенных исламистских организаций.
Ошибаетесь господин Рогожин, Ахмед-хаджи Махметов призвал журналистов не распространять лживые слухи и не сеять панику. Именно разного рода непорядочные журналисты пытаются навесить на Саратов ярлык центра вахабизма. Кстати в число вахабитов господин Рогожин умудрился даже «записать» Равиля Гайнутдина, как только ему пришло в голову такое написать.
Вот еще одна фраза господина Рогожина:
Мне не раз говорили о том, что в саратовской мечети усиливаются напряженные отношения между коренными и «понаехавшими» мусульманами. Более агрессивная и бескомпромиссная позиция последних давит на первых. Споры доходят до того, как правильно читать Коран и кто это должен делать. Здесь, как опять же говорят сведущие люди, муфтий встает не на защиту интересов и взглядов своей нации и традиционного вероисповедания, а потакает тем горским мусульманам, которые являются приверженцами ваххабитского направления в исламе.
Кто  «говорил», когда «говорил»? Господин Рогожин вы журналист или сплетник у подъезда? Вы в очередной раз слышали звон да не знаете где он. Да в Исламе есть разные направления. Сейчас в Саратове есть помимо традиционных для наших мест представителей ханифитского масхаба, приезжие представители шафиитского масхаба. Эти два течения по сути две ветви одного целого. Есть конечно же небольшие расхождения в том или ином вопросе, но это вовсе не означает то, что какое-то течение «берет» верх. Ни одно из этих течений не является вахабизмом. Спор о том какое из этих направлений наиболее верно удел богословов а не невежественных в вопросах Ислама журналистов.
Смотрим далее, Мукаддаса Бибарсова, господин Рогожин называет не иначе как «агентом влияния», при этом все его рассуждения строятся на слухах и домыслах. Начнем с того что:
Муфтий признался, что многоженец, состоит в «межнациональном, полигамном браке». А проще говоря - в официальном и морганатическом браках. Известно, что Бибарсов официально женат на татарке, а также имеет параллельную семью с чеченкой. Имение тайных семей - сокровенное дело человека, говорящее о его моральном облике. Люди это скрывают, а не публично выставляют напоказ. Мы же живем не в шариатском государстве Саудовской Аравии, где возник и культивируется ваххабизм. По российскому закону многоженство запрещено. Тем самым, получается, муфтий открыто высказал свое пренебрежение к российскому законодательству.
И тут же как бы вскользь господин Рогожин указывает:
Кстати говоря, одна из особенностей ваххабитов - нигилизм к светским законам, которые они не признают, шариат для них превыше всего. Может ли после этого он быть духовным лидером мусульман? К чему приведет такой лидер? Пренебрежение и вызов российским законам - это первый (или уже не первый?) шаг к ваххабизму.
Господин Рогожин, я как юрист дам вам небольшую справку. Да Семейный кодекс РФ не предусматривает многоженство и зарегистрировать такой брак юридически по действующему законодательству невозможно, при этом сегодня ни в одном законе не прописана уголовная ответственность за многоженство. То есть лишить кого-либо свободы за двоеженство невозможно, как и наказать каким либо  иным способом. Если людей состоящих в таком браке устраивает такое положение дел, то почему бы и нет. Все направления традиционного Ислама допускают то, что мусульманин может иметь до четырех жен. То что Мукаддас Бибарсов женат на двух женщинах, может содержать такую большую семью, его личное дело, и ни коим образом не является признаком того что он исповедует вахаббизм и нарушает закон, как вы тут пытаетесь это выставить. По крайней мер от жен Мукаддаса Бибарсова не поступала каких либо заявлений об ущемлении их прав, семейному благополучию Мукаддаса хазрята можно только позавидовать. Надо отдать должное тому что Мукаддас хазрят не скрывает этого факта, а прямо об этом говорит.
На счет других обвинений Мукаддаса Бибарсова в вахаббизме лучше его самого никто не скажет:
Я бы сказал, «обстановка рабочая». У нас умудряются критиковать людей, которые и ничего не делают. Мы же хотим сделать что-то позитивное, созидательное, а те люди, которых вы упомянули, по сути —  разрушители. Для достижения своих целей они могут, кого угодно и в чем угодно обвинить. Додумался же этот «эксперт» обвинить президента Татарстана в покрывательстве «ваххабитов». Бедный Рустам Нургалиевич наверняка не имеет даже представления о таких тонкостях в религиозных течениях. Впрочем, таким экспертам важно обвинить своих оппонентов, написав донос, облить их грязью и заставить оправдываться. Кстати, за этим экспертом стоит группа людей, близких к власти. И вызывает сожаление, что РИСИ, как «мозговой центр», который призван обеспечивать руководство страны, президента достоверной информацией, практически дезинформирует их, устраивая действиями своих сотрудников провокации в отношении активной части мусульман России.
Я абсолютно убежден: за то, что сегодня в Татарстане происходит, львиная доля ответственности лежит именно на этих людях. Они ищут экстремизм там, где его изначально не было. После подобных публикаций правоохранительные органы начинают предпринимать какие-то действия. Не всегда правомерные, не всегда справедливые. Но, загнав людей в угол, мы получаем обратную реакцию.
И вот тут вернемся к личности господина Сулейманова, собственно говоря, с «экспертного» заключения которого и поднялась вся эта шумиха. Очень хорошо этого господина охарактеризовала Татьяна Алексеевна Титова, доктор исторических наук, профессор кафедры этнологии и археологии К(П)ФУ г. Казань. В своем отрытом письме она отразила деятельность Раиса Сулейманова:
В связи с этим я обращаюсь к коллегам по цеху: будьте осторожными, сотрудничая и приглашая на свои мероприятия таких деятелей и участников, как Раис Сулейманов, а по возможности предлагаю объявить бойкот научной общественностью нечистоплотным на перо провокаторам.
Вспоминается случай, когда этот «эксперт»  стал заявлять о трех тысячах  (!) боевиков "исламистов" в лесах Татарстана:
Представитель УФСБ РФ по Татарстану заявил в связи с информацией Сулейманова, что каждый волен утверждать что угодно, но должен помнить об уголовной ответственности за распространение недостоверной информации, а также о том, что своими измышлениями может навредить и расследованию, и себе.
Господину Сулеманову как приемнику деятельности не менее печально известного «эксперта» Силантьева, стоит чаще вспоминать о том, что распространение недостоверной информации чревато привлечением к ответственности.
Можно еще вспомнить и то, как этот господин сотрудничал с центром «Сэфер», на сайте этой организации были опубликованы фото. Там он, если не ошибаюсь, изучал иудаику? "Засветился" этот господин и в деятельности организации «Татары за Израиль». Может в этом кроются причины такой ярой исламофобии «товарища» Сулейманова? Это так к слову, тем более сам я не проверял эти "источники", и не берусь судить об их достоверности, но некое сомнение в предвзятости господина Сулейманова закралось.
Вообще деятельность РИСИ вызывает очень много вопросов. Много вопросов вызывают и сотрудники этого ведомства. Странно то, что у них так много публикаций на тему Ислама, и ни одной публикации на тему деятельности таких «товарищей» как Кураев, Максимов, и ныне покойный Сысоев. Там что не публикация то разжигание межконфессиональной розни, чего только стоят некоторые книги вышеупомянутых «товарищей», но нет эти явления господа из РИСИ в упор не замечают. Не пора ли закрыть это «учреждение» и на его месте создать экспертный совет с привлечением специалистов религиоведов, о чем кстати говорил не раз Мукаддас Бибарсов:
В конце хотелось бы сказать о том, что не плохо бы в отношении таких журналистов, на подобии господина Рогожина, подать иски о защите чести и достоинства. В случае если Рушан Сайфетдинов или Мукаддас Бибарсов примут такое решение, я совершенно бескорыстно возьмусь представлять их интересы в суде. Провокаторов надо ставить на место.


P.S. Надеюсь после публикации этого поста деятели вроде Сулейманова и Рогожина, не умудрятся меня чисто светского человека записать в число "воинствующих" вахабитов.

Мусульмане откройте глаза это государство всегда было врагом Ислама.

Они поддержат вора,убийцу,насильника лишь бы он был против Ислама.
Любой ценой и любыми силами они будут пресовать мусульман .
Кроме "традиционных" у которых весь ислам в имени и обрезании.

Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно".

Верховный суд РФ запретил ношение хиджабов в школах Ставрополья

12:25 10.07.2013 Регион: Москва, Россия Источник: Интерфакс

Решение суда, подтверждающее запрет на ношение хиджабов в общеобразовательных школах Ставропольского края, признано Верховным судом России законным.

Как передает корреспондент "Интерфакса", ВС отклонил апелляционную жалобу адвоката Мурада Мусаева, представляющего интересы мусульман Ставрополья, на решение краевого суда по иску к правительству края в связи с запретом ношения в школах хиджабов.

с началом Великого месяца Рамадан!

Оригинал взят у gabdullas в post
Всех моих друзей и всех мусульман с началом Великого месяца Рамадан! Начало поста - милость для верующих, середина – прощение, конец – спасение от огня. Всех моих братьев и сестер с наступающем месяцем поста !Благословенный Рамадан - месяц поста и молитв, щедрости и добра, милости и прощения, покорности и благодати, сочувствия и размышления, спасения от огня.Это месяц, в котором Всевышний Аллах ниспослал Свое последнее божественное откровение - Коран и предписал верующим постится с верой, надежд



Рамадан

Дагестан: правозащитная работа как основание для заключения под стражу

Оригинал взят у turokom в Дагестан: правозащитная работа как основание для заключения под стражу
Оригинал взят у hrcmemorial в Дагестан: правозащитная работа как основание для заключения под стражу
Дагестан: правозащитная работа как основание для заключения под стражу
Арестованные заявляют, что их пытали током
Ранее Правозащитный центр «Мемориал» уже сообщал, что к задержанным 4 июля 2013 года в г. Буйнакске (Дагестан) Даньялу Ильясову, Шамилю Магомедову и Расулу Исмаилову не допускают адвокатов и что есть основания подозревать, что задержанных пытают. От них добивались признаний в причастности к нападению на сотрудников полиции в Буйнакске 30 апреля 2013 года, когда в результате обстрела машин были убиты трое и ранены двое полицейских.
Тем же утром, 4 июля, в своем доме в Буйнакске была задержана и доставлена в Махачкалу, в Центр по противодействию экстремизму МВД по РД, Зарема Багавутдинова (в предыдущем сообщении мы ошибочно назвали ее Багаутдиновой), член дагестанской некоммерческой организации «Правозащита». Лишь через 12 часов после фактического задержания к Багавутдиновой допустили адвоката. Сразу после этого следователь вынес постановление о привлечении ее в качестве подозреваемой, и Багавудинова была официально задержана.
Вечером следующего дня, 5 июля, - почти через полтора дня после задержания, - к Шамилю Магомедову был допущен адвокат Исрафил Гадаев. По его словам, Магомедов сообщил, что его пытали током и он был вынужден дать «признательные показания». Адвокат сообщил также, что сейчас Магомедов не хочет отказываться от этих показаний, опасаясь, что пытки возобновятся.
Адвокат двух других задержанных, Гаджимурад Газиев (в предыдущем сообщении мы ошибочно называли его Гаджимагомедом), с вечера 5 июля перестал отвечать на звонки родственников. В связи с этим Ильясовы заключили договор с другим адвокатом, Селимом Магомедовым. Защищать Расула Исмаилова стал адвокат по назначению. Защитники смогли встретиться с молодыми людьми лишь около 16:00 6 июля - через двое с лишним суток после фактического задержания. Даньял Ильясов также сообщил своему адвокату, что он был вынужден подписать «признательные показания», не выдержав пыток током.
Collapse )


Убит журналист Ахмеднаби Ахмеднабиев

Оригинал взят у hrcmemorial в Убит журналист Ахмеднаби Ахмеднабиев
Сегодня, 9 июля 2013 года, рано утром в пригороде Махачкалы поселке Семендер, возле своего дома, неизвестными был убит журналист, обозреватель еженедельника «Новое дело», корреспондент интернет-портала «Кавказский узел» Ахмеднаби Ахмеднабиев.
Убийство журналиста - всегда подлость. Подлость вдвойне - преступление совершено в первый день священного для мусульман месяца Рамадан.
Ахмеднаби Ахмеднабиев - один из немногих журналистов в Дагестане, писавших об «издержках» контртеррора, о преследовании под этим предлогом целых религиозных общин, о массовых нарушениях прав человека, о преступлениях «силовиков».
Такое ощущение, что кто-то пытается вовсе перекрыть и без того тонкий ручеек правдивой информации об этой стороне жизни республики: одному - тюремную камеру, другому - пулю.
Правозащитный центр «Мемориал» выражает соболезнования родным, близким и коллегам Ахмеднаби Ахмеднабиева.