Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Девственница оскорбительно?

Еще в сентябре 2011г. французские феминистки начали кампанию по отмене обращения "мадемуазель". Во Франции так называют незамужних или просто молодых женщин, однако активистки посчитали, что он происходит от оскорбительного для них слова "девственница", которое также можно перевести как "простушка".
Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/22/02/2012/638903.shtml
"Мужчинам не приходится выбирать между "мсье", "дамским угодником" и "юным девственником", - отмечалось в официальном заявлении феминисток. 
 Теги: Франция 
22 февраля 2012 г.
  

Мы деградируем.

старая статья 
Причины явления 
1) отсутствие Имана в душах этих людей и чаще всего в их семьях.
2) отсутствие Исламского общества Шариата 
+ детские дома и дома престарелых,люди которые дают взятку чтобы стать ментами.
Мы деградируем.
Оригинал взят у kurgenyan в ДАГЕСТАН: ОТ СЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ К ПРОСТИТУЦИИ
Report News ›› The Women's Reporting & Dialogue ProgrammeEnglish پښتو
ДАГЕСТАН: ОТ СЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ К ПРОСТИТУЦИИ
Женщины, работающие в незаконных борделях, часто оказываются родом из строго традиционных семей.

Радмила, приехавшая учиться на медицинском факультете в столицу Дагестана Махачкалу, стыдилась своей изношенной одежды и скудного скарба, говорящих о ее происхождении из сельской местности.

«Они все были так хорошо одеты», говорит Радмила о своих однокурсниках. «У них у всех были мобильные телефоны и крутые вещи, а я ходила в обносках моей сестры».

«Я видела, как легко жили другие, как им было весело. А что я видела в своей деревне? Работа по дому, огород и уход за скотом».

Хотя воспитывалась она по строгим правилам, Радмила (имя ненастоящее) бросила учебу, когда узнала, что проститутки в местных саунах зарабатывают 700 рублей (25 долларов) в час. Сейчас она снимает квартиру с двумя девушками, с которыми работает в сауне.

Подобные истории можно рассказать не только о Радмиле. Ситуация аналогична во многих городах по всей России. Отличие в том, что Радмила живет в Дагестане, республике, населенной преимущественно мусульманами, где жизнь на селе все еще определяется строгими традиционными правилами. В этих селах от женщин требуется, чтобы их репутация не была запятнана даже самыми незначительными слухами или недостойным поведением.

Следовательно, культурное столкновение между традициями и быстрым темпом жизни, анонимностью и крайним материализмом городской жизни имеет более контрастный вид в Махачкале, нежели в других российских городах.

Не существует точных данных о том, сколько дагестанских женщин превратились в проституток за последние годы, но отдельные свидетельства дают основания полагать, что их возраст уменьшается, а также что проститутками все чаще становятся сельские девушки.

Хотя решение стать проституткой, кажется, совершенно несовместимо со строгим воспитанием, некоторые психологи утверждают, что сельские женщины оказываются занятыми этим видом деятельности именно потому, что в детстве они приучались к послушанию.

Многие выходцы из сел попадают в мир проституции с колхозных рынков, моек машин - мест, где часто работают необразованные, без какой-либо профессии сельские женщины. У владельцев борделей особенно много работы во время вступительных экзаменов. Среди девушек, проваливших экзамены и не желающих вернуться в села, они легко находят добычу.

Некоторые, например, Тамила, работающая как проститутка по вызову уже на протяжении двух лет, утверждают, что занимаются этим, чтобы оплатить счета. Тамила замужем и подозревает, что ее муж знает, чем она занимается в местной сауне несколько дней в неделю.

«Он почти ничего не может заработать. И родственники нам ничем не помогают. У нас ребенок, которому нужен уход. И я еще молодая, хочется красиво одеваться», говорит она.

«У ребят в сауне есть мой телефон, и когда появляется клиент, который может хорошо заплатить, они мне звонят. Без моих доходов мне и моему мужу было бы намного труднее сводить концы с концами».

Эксперты говорят, что соблазн легким путем заработать деньги - результат нового практицизма, появившегося у людей после распада СССР - приводит многих в сауны и на улицы.

Главврач женской больницы в Махачкале Аишат Магомедова называет это «культом одежды».

«Я побывала во многих странах и нигде не видела, чтобы люди придавали такое значение материальной собственности», говорит Магомедова. «Здесь, в Дагестане, молодые женщины считают показателем своего положения в обществе модную одежду. Она повышает их социальный статус в собственных глазах, а также в глазах окружающих».

Психолог Елена Мкртчян винит в этом традиционный для Дагестана способ воспитания детей, предписывающий правила и ограничения во всех аспектах жизни молодых девушек, создавая тем самым образ мышления, способствующий процветанию проституции.

«Девушку могут назвать проституткой совершенно без всяких на то причин: за то, что она поздно вернулась домой, за то, что одевается свободно, за то, что парни на нее обращают внимание», говорит она. «С самого начала ей внушают, что она не чиста и виновна. Естественно, она реагирует на такое давление. «Меня все постоянно ругают», думает она, «пусть у них на это будет причина».

Психологу Сергею Чипашвили не нравится, как воспитываются дагестанские девушки. По его мнению, они воспитываются в духе безоговорочного подчинения мужчине и старшим. С ними обращаются как с товаром, часто выдают замуж за нелюбимого или даже совершенно незнакомого человека, исходя из интересов семьи.

Чипашвили говорит, что в результате такого воспитания у девушки вырабатывается «особое негативное отношение к собственному телу».

«Это означает, что внутренний барьер, мешающий нормальной женщине ложиться в постель с нежеланным человеком, оказывается легко преодолимым для дагестанских женщин. От этого до проституции остается один маленький шаг».

В этом чрезвычайно традиционном обществе проститутки оказываются заклейменными собственными семьями и широкой общественностью. Опозорившуюся дочь часто выгоняют из дома, и все родственники порывают с ней всякие связи.

Тамара стала заниматься проституцией в возрасте 15 лет, когда отец узнал, что она беременна, он выгнал ее из дома.

«Он избил и выгнал меня. Идти было некуда. Родственники все равно бы не приняли. Они стыдились меня. Вначале я спала в подъезде нашего дома, пока отец об этом не узнал. Он сказал, что убьет, если еще раз увидит меня вблизи этого дома, и приказал моим сестрам не разговаривать со мной», говорит Тамара, которая, занимаясь проституцией, кормит троих детей.

Для решения данной проблемы, которая становится все более серьезной, были предприняты некоторые шаги.

Представители мусульманского духовенства посетили некоторые из 300 саун Махачкалы и призвали владельцев борделей и их клиентов воздержаться от деятельности, которую Ислам не одобряет.

Некоторые религиозные деятели, тем временем, предложили более радикальный подход. Они стали фотографировать владельцев саун и проституток и посылать фотографии в их родные села.

Глава духовенства Дагестана Магомед Абдурахманов признает, что эти усилия пока не принесли желаемых результатов.

«Люди перестали бояться Бога. Я не могу объяснить это явление, но именно девушки из сел, где адат [традиционный кодекс поведения] наиболее силен, чаще всего оказываются проститутками. Они даже не боятся, что их найдут и накажут», говорит он.

Радмила все еще поддерживает связи со своей семьей, но скрывает от нее, чем она занимается.

«Когда родители приезжают, я одеваюсь по-домашнему и говорю им, что я все еще учусь, хотя понимаю, что в один прекрасный день они об этом все равно узнают», говорит она. «Мой брат убьет меня».

Светлана Анохина, корреспондент газеты «Московский комсомолец в Дагестане», Махачкала.

Оригинал: http://iwpr.net/ru/report-news/%D0%BE%D1%82-%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8-%D0%BA-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%86%D0%B8%D0%B8-0

Хадис о разводе по инициативе жены

Оригинал взят у kahhar_786 в الحديث عن الطلاق
Хадис о разводе по инициативе жены
"Любая женщина, которая потребовала развод у мужа, не причинявшего ей вреда, не ощутит благоухания Рая!" Ахмад 5/277. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

 То, что муж взял вторую жену - это не шариатская причина для требования развода, т.к многоженство для мужчины при условиях, дозволяющие ему это, - это лишь благо, а не вред.
 
Причиной для развода по инициативе жены может стать несправедливое отношение мужа: Му’ауия ибн Хайда рассказывал: "Однажды я спросил: “О посланник Аллаха, какие права имеет на каждого из нас его жена?” Он сказал: “Ты должен кормить ее, если ешь сам, и одевать ее, если одеваешься сам, и не должен ни бить ее по лицу, ни говорить ей мерзких слов, ни отворачиваться от нее, если только это не происходит дома”. Абу Дауд. Хадис достоверный. См. "Сахих Ибн Маджах" 1500.

Выводы: Несправедливость к жене выражается в следующем:
Collapse )

В защиту шейха Юсуфа аль-Карадави. 1. Къияс. 2. Смешение плов

Оригинал взят у abu_umar_sahabi в В защиту шейха Юсуфа аль-Карадави. 1. Къияс. 2. Смешение плов
Обвинение: Къияс не довод

В работе «Заблуждения доктора Карадауи» её авторы привели, между всем прочим, следующие слова шейха Албани:
«…Также Кардауи говорит: “Доказательством является Коран, Сунна, иджма’ и къияс (аналогия)”. Однако аналогия не является доказательством, поскольку это иджтихад…”. Сл. “Суфия аль-Бана уаль-Кардауи”.

Это – слова Албани, да смилуется над ним Аллах.
У нас по причине общеизвестности нет необходимости приводит цитаты из книг по усуль фикху, практически в каждой из которых къияс указан в числе Шариатских доказательств.
Единственными кто не принял къияс доводом были захириты (шииты нам не интересны). И всё это является предельно известным любому из числа получающих знания людей. В том числе и тех, кто был причастен к написанию обсуждаемой нами работы.
Так, в частности, в своей статье «Что является доказательством в Исламе» один из них – «А’маш» – говорит:
«Доказательство в Исламе – это …и аналогия (къияс) при отсутствии текста из Корана и Сунны».

Также в другой теме на салаффоруме он более подробно остановится на къиясе, сказав:
«Если этот брат не признает некоторые виды къияса, то это не страшно, ибо среди къиясов есть и неприемлемые. Если же он не признает къияс вообще, то тогда это ошибка, и из ученых этого придерживались мнения только захириты. Каким образом къияс может быть неприемлемым вообще, если к нему прибегали сподвижники?!» и т.д.
Потом «А’маш» указал на недопустимые виды къияса, после чего сказал:
«А так, конечно же къияс однозначно отвергать как довод в Исламе нельзя!»

Так как "А'маш", как уже ранее упоминалось, причастен к работе "Заблуждения доктора
Юсуфа аль-Кардауи", то не понятно, как согласуется между собой то, что он привёл от Шейха аль-Албани: «Однако аналогия не является доказательством…» и то, что он сказал сам: «Если же он не признает къияс вообще, то тогда это ошибка, и из ученых этого придерживались мнения только захириты» и «А так, конечно же къияс однозначно отвергать как довод в Исламе нельзя!» Поучается, что къияс отвергли не только захириты, но и шейх Албани. Также получается, что он в этом ошибся, так как отверг то, что «отвергать как
довод в Исламе нельзя».
А если это так, то зачем приводить в своей работе слова, которые ты считаешь ошибочными? Для количества? Лишь бы было?


Обвинение: «смешение полов»

В своём списке "куфров" Карадави Тартуси упоминает и следующее:
«4. «Комитет разрешает смешивание мужчин и женщин в одном месте, как например классы, лекции и общественные собрания, если это будет сделано в соответствии с шариатскими принципами, и считает словосочетание «свободное смешивание» новым Исламским термином»*.
* Примечание: подобную претензию озвучил и авторы работы "Заблуждения доктора Юсуфа аль-Карадауи", сказав: «И считает дозволенным совместное пребывание посторонних мужчин и женщин (ихтилят). См. «Малями’уль-муджтами’» 368.

Реальная позиция Кардави в этом вопросе следующая…
В статье «Законное смешение полов», основанной на "Современных фатвах" Карадави, говорится:

«…Исследуя руководство Пророка (мир ему благословение Аллаха), мы обнаруживаем, что женщина не держалась в клетке или не была изолирована, как это произошло позже, в течение века Мусульманского спада».
После чего было упомянуто посещение женщинами общих молитв – праздничных, пятничных, утренних, ночных… Были приведены примеры того, как сподвижницы обращались к пророку, ﷺ, в поисках знаний. Было рассказано об активности некоторых женщин (Умм Атыййи, Умм Салим, Аиши, Насбы бинт Ка’б и др.) в военных походах мусульман. И на примере того, как одна женщина прилюдно поправила Умара в его решении ограничить размер махра,
было указано на наличие социальной женской активности.
Далее Карадави сказал:

«Итог: встречи мужчин и женщин сами по себе не запрещены. А наоборот, это допустимо или даже необходимо, если это делается по благородной причине, такой как приобретение знаний или совершение благих деяний, в которых
объединенные усилия мужчин и женщин просто необходимы».
Что касается ограничений, связанных с общением между мужчинами и женщинами, то в «Фетвах для мусульманки» шейха Карадави о них говорится следующее:
1. И мужчинам, и женщинам необходимо потуплять взоры. Не разрешается смотреть на аврат и недопустимо смотреть друг на друга со страстью и вожделением. Также нельзя смотреть друг на друга без надобности и  продолжительно.
2. Женщина должна быть в соответствующем Шариату одеянии.
3. Во всем должны быть соблюдены рамки этики: в разговоре, при ходьбе и в движениях.
4. Нельзя использовать ароматы, благовония, духи, привлекающие внимание.
5. Недопустимо, чтобы женщина и мужчина оставались наедине, при отсутствии махрама.
6. Смешивание полов должно быть вызвано необходимостью совместной работы
или учебы, и чтобы при этом женщина не подвергалась всяким сомнениям и
слухам. И чтобы это не отвлекало ее от основных задач, как обязанности
перед мужем и уход за детьми.
Далее. В своём труде «Женская сущность» (часть 2) Кардави говорит:
«…Избегать собраний мужчин, если только не по причине необходимости или существенного интереса, и только в крайних случаях. Посещение общих молитв в мечети, поиск знаний, милосердие и поощрение благочестия считаются областями, где женщина может присутствовать наряду с мужчинами, так как женщина не должна быть лишена своего права участвовать в обслуживании своего сообщества, но только при условии, что она будет соблюдать правила Исламских законов относительно социальной жизни»…

При учёте всех этих условий мы не понимаем сути возражений оппонентов… Особенно при том, что сам Тартуси цитирует «4. «Комитет разрешает смешивание… если это будет сделано в соответствии с шариатскими принципами…».

Что заставляет его увидеть в этом присутствие куфра нам не ведомо…
Хвала Аллаху.

Запад. Марши шлюх

Originally posted by sociolog_tatar at Запад. Марши шлюх

На Западе набирает силу женское движение под названием "Марш проституток" или "Шлюхоход". Тысячи добропорядочных дам демонстративно щеголяют по улицам в вызывающей, вульгарной одежде. Тем самым они отстаивают свое право одеваться "как  шлюхи".
Забавно, женщинам на Западе позволено одеваться (точнее раздеваться) как проституткам, а вот мусульманкам как мусульманкам - запрещено. За это их могут оштрафовать и даже посадить в каталажку. Что же это за права женщин такие, если им дозволено лишь оголяться и проституироваться (хотя бы внешне)?

Запарила история про отрезанный нос.


ibigdan.livejournal.com/7362161.html


Уже ее подхватил и гебельс ЖЖ техномад

Пишу всему народу почему мусульмане не должны за это перед кем то оправдываться.
Во первых не кого отрезания ушей и носа в шариате НЕТ .Ну нет такого наказания.
Наказания за уход от мужа тоже нет) Женщину просто обязуют вернуть МАХР.
И где в исламском праве вы нашли закон об отрезании носа???
В шариате или кодексе какой исламской страны?
Кандагар город под чьим управлением?
Что в Афганистане у власти Исламское правительство и cудят по шариату?

Про преступность в Исламских странах
 В ОАЭ,Саудии и Малайзии почти нулевая преступность?
и в том же катаре,послевоенном Ливане,Омане.
Почему эру талибов афганцы считают самой спокойной за последние годы?

Да какой Афганистан?.. Я не раз в подъезде у знакомых слышал, как муж бьет жену головой об стену. Летом, когда тепло и окна у многих открыты, достаточно вечером (желательно в пятницу) пройтись мимо нескольких соседних домов, чтобы услышать крики, визги, удары и т. д. Я, конечно, живу в "неблагополучном" районе, но суть не в том. Аиша без носа - это очень страшно, но какого черта туда лезть, если у нас под боком практически то же самое. Любой мусульманин на укор его религии в жестокости приведет подобные примеры и с православными, и с буддистами, и с католиками, и кришнаитами и т. д...
Это мнение сугубо личное, но нехрен лезть со своим миротворчеством в чужие земли, пока дома не все гладко.

миф о ужасах женщин исламе

rustam_010

Складывается такое впечатление, что битье жен впервые в истории человечества было введено в Коране! Оно было повсеместным и сегодня сохраняется во всем мире среди представителей других религий. Поэтому неверна сама постановка вопроса! Ислам не устанавливает необходимость битья жен, не вводит ее в ранг добродетели, не призывает к этому, а серьезно ограничивает эту практику, превращая ее в сугубо символический, физически безболезненный знак наказания за упорствование во грехе, когда словесные уговоры не воспринимаются.

Согласно Корану, отношения между женой и мужем должны основываться на взаимной любви и доброте. Аллах говорит: «Одно из знамений Его — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили успокоение в них, и учредил любовь и [взаимную] благосклонность между вами. Воистину, во всем этом — ясные знамения для людей, которые размышляют» (30:21).
В случае семейной ссоры Коран увещевает мужа по-доброму относиться к своей жене и не принижать ее положительные качества. Всевышний Аллах говорит: «Обращайтесь с вашими женами достойно. Если же они неприятны вам, то ведь может быть так, что Аллах неприятное вам обратит во благо великое» (4:19).
Очень важно, чтобы жена признавала авторитет мужа в доме. Он глава дома, и она должна слушать его. Но муж должен использовать свой авторитет при уважении и доброте по отношению к своей жене. Если между ними возникает какой-то спор, его нужно разрешить мирным путем. Супруги также могут обратиться за советом к старшим, уважаемым членам семьи или друзьям.

Между тем, муж иногда может применить легкое наказание, чтобы обуздать своенравие жены, но оно разрешено только в некоторых случаях и если он уверен, что это поправит дело. Но если он опасается, что оно лишь ухудшит отношения или обернется трагедией для него самого или его семьи, то прибегать к нему вообще не следует.
Коран предельно ясен по этому поводу. Всевышний Аллах говорит: «Мужья — попечители [своих] жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют [на содержание жен] средства из своего имущества. Добродетельные женщины преданы [своим мужьям] и хранят честь, которую Аллах велел беречь. А тех жен, в верности которых вы не уверены, [сначала] увещевайте, [потом] избегайте их на супружеском ложе и [наконец] ударяйте. Если же они повинуются вам, то не обижайте их... Если они оба пожелают помириться, то Аллах помирит их» (4:34–35).
Очень важно читать все аяты на эту тему в совокупности, в едином контексте. Аяты Корана не разрешают жестокость и не потворствуют ей. Они подсказывают нам, как разрешить деликатную семейную ситуацию с осторожностью и мудростью. Слово «ударяйте» не означает физического насилия, причинения физической боли, ибо указанное слово истолковал сам Пророк (мир ему и благословение Всевышнего), и нет толкований выше его толкования.
какая шокирующая история, оправдывающая присутствие войск на территории, производящей героин.
 

По распространенному мнению, войска были введены после того как талибы стали ограничивать выращивание мака. И кстати сейчас там плантации процветают.

rustam_010

Три религиозные системы поразительным образом различаются в отношении развода. Христианство полностью отрицает развод. Новый Завет безоговорочно настаивает на нерасторжимости брачных уз.
Это отношение основано на словах Иисуса (мир ему), сказавшего: "А я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелю-бодействовать: и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует" (Евангелие от Матфея, 5:32).
Такой бескомпромиссный идеал является, без всякого сомнения, недостижимым. Он предполагает такой уровень морального совершенства, которого человеческие общества вряд ли когда-либо смогут достичь. Когда супружеская пара понимает, что семейная жизнь не удалась, то запрет на развод не приводит ни к чему хорошему. Принуждать такие пары к продолжению совместной жизни против их воли не является ни эффективным, ни разумным. Неудивительно, что весь христианский мир добился разрешения на развод.
Иудаизм, с другой стороны, позволяет развод без всякого повода к нему. В Ветхом Завете мужу дается право на развод с женой, если она ему просто не нравится:
"Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего. И она выйдет из дома его, пойдет и выйдет за другого мужа; и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жены, то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жены, после того, как она осквернена: ибо сие есть мерзость перед Господом, и не порочь земли, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел" (Второзаконие, 24:1-4).
Жены, напротив, по иудейскому праву не могут быть инициаторами развода. Еврейская жена, однако, может просить права на развод перед иудейским судом в случае, если у нее существуют для этого веские причины. Существует совсем немного таких причин, в соответствии с которыми женщина может обратиться с просьбой о разводе. Эти основания таковы: наличие у мужа физических недостатков или кожной болезни, или в случае невозможности мужем выполнять свои супружеские обязанности и т.п.
Ислам занимает усредненную позицию в отношении к разводу в сравнении с христианским и иудейским законами. Брак, по Исламу, является священным и не может быть расторгнут без основательных причин. Супругов наставляют употребить все возможные средства для сохранения брака, если появляется опасность его распада. Развод не отвергается, если нет другого выхода. Как последнее средство, Ислам признает развод, но он предупреждается всеми возможными способами. Сначала следует сказать о признании развода. Ислам признает право обоих супругов прекратить их матримониальные отношения. Ислам дает мужу право для совершения талак (развода), более того, в отличие от Иудаизма, наделяет жену правом расторжения брака путем процедуры, которая известна под названием "хуля'а".
Если муж развелся со своей женой, то он не имеет права потребовать назад подарки, данные ей как свадебный дар. Коран запрещает мужьям, дающим развод женам, требовать назад свадебные подарки независимо от того, насколько дорогими и ценными они были:
"Если захотели вы заменить одну жену другой и если первой из них был выделен вами [в качестве махра] даже кинтар золота, то не забирайте ничего из [богатства] этого. Неужели станете вы отбирать что-либо несправедливо и совершая грех явный?" (Коран, 4:20).

abu_yunus


Наказание за это (то что сделали этой девушке) положено такое:Отрезать уши и нос категория преступлений кияс + оплата врачей,операций.
При чем здесь шариат там у власти проамериканское правительство Хамида Карзая.?Уже лет семь.
Американцы принесли демократию.Еще они борются с наркотиками и их производство выросло в 400 раз.

Да и по содержанию я в эту историю Не Верю
(но два года предшествовавших свадьбе девочка жила в конюшне семьи будущего мужа.)
КАК НЕ ЖЕНА могла там жить.
Не пинал ее там только ленивый.
Ну допустим муж изверг но не один мусульманин не допустит что бы до его жены кто то чужой дотронулся.
Я не знаю что там было но история явно перевратая.

При этом на обложке журнала написано "Вот что случиться, если мы уйдём из Афганистана"...С таким-же успехом можно было пропечатать фотку какого-нибудь кишлака после зачистки, и написать "Вот что происходит, пока мы в Афганистане"...
участники этой ужасной истории нарушили все возможные законы ислама. так какого хрена это всё представляется, как преступление, совершённое по законам шариата??? если бы законы были соблюдены, и люди эти действительно были праведными мусульманами - ничего этого бы не произошло вообще!
когда у власти был талибан там и наркотиков не продавали. а данное зверство является следствием военных действий и отсутствия легитимной и реальной власти. поживите 10 лет в зоне военных действий и попробуйте воспитать при этом нормальных детей.
да, если русский свою жену зарезал на кухне - никто не вопит, что он крещёный! Он просто ублюдок. А, если азиат или кавказец - то он именно мусульманин, и ПОТОМУ совершил зло. Хотя зло - присуще людям независимо от национальности и веры.

Ураган маразма

shull

Вы не поверите, но два года предшествовавших свадьбе девочка жила в конюшне семьи будущего мужа.
---Не поверю. Что незамужняя женщина-мусульманка делает в чужом доме?

Аиша сразу пришлась не по душе ..семье мужа (у него было 10 братьев). Не пинал ее там только ленивый.
---А почему к замужней мусульманке подходят чужие мужчины?

На местном суде постановили — Аишу наказать…отрезав ей нос и уши.
---Ну, вообще, такое вполне возможно, но ведь это означает развод, не так ли?

Истекающую кровью девочку бросили умирать.
---Опа! Мужчина убил разведённую с ним женщину, то есть на момент убийства она принадлежала к другому клану? Это война, хлопцы.
_____
Вывод - это треш и экзотика. В нормальном сельском патриархальном обществе такого не бывает. Это сразу влечёт за собой вендетту.

ну если задаться целью, страшилки из реальной жизни, в каждой стране нарыть можно, в том числе и в так называемых цивилизованных ...а в этой обнищавшей, разоренной бесконечными войнами стране, но непобежденной самыми сильными армиями мира, тем более..а крокодиловы слезы тех, кто пачками изничтожает "аборигенов", просто смешны..это только в своих сми и жж они белые и пушистые..стоит задать только один вопрос и становится все ясно: почему после прихода американцев поток наркоты увеличился в разы?



Сколько было лет Аише, когда она вышла замуж за Пророка (мир ему)?

 В сборниках хадисов самых авторитетных мухаддисов, в том числе и Бухари, Муслима, Насаи, Ибн Маджы и т.д., а также некоторых историков, как Табари, есть достоверные по цепочке передатчиков и прочим показателям хадисы о том, что Аише (да будет доволен ею Аллах) в момент брака с Мухаммадом (мир ему) было 6 лет. А в дом к нему она переехала в 9 лет.

Тем не менее, эти данные противоречат другим достоверным сообщениям из тех же самых сборников хадисов. Если взять эти данные в расчет, то получается, что Аиша в момент брака с Пророком (мир ему) на самом деле была старше. Ей было 12-13, 17 и даже 27 лет.
mephilosophy.ru/religion/4855.html
и более широко эта тема развернута здесь.muftiyat.kg/index.php

Про порабащеных женщин Ислама.

Гендерные роли

Коран гласит «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества»[9].

В исламе, отношение между полами регулируется по принципу взаимодополняемости, которая определяет различные права и обязанности для мужчин и женщин. Согласно мусульманской традиции, основная роль женщины сводится к семье, в то время как роль мужчины заключена в финансовой поддержке семьи.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Женщина_в_исламе

Права жены
http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B%20%D0%B2%20%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B5&msp=1&clid=9582&lr=28
Обязанности мужа в Исламе
http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D0%B1%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8+%D0%BC%D1%83%D0%B6%D0%B0+%D0%B2+%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B5&clid=9582&lr=28