Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Евкуров если реально так сказал дебил ребенок рожденый в браке законорожденый

Оригинал взят у zakri_tsurov в Евкуров и Кадыров разошлись в вопросе многоженства
Глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров не поддерживает тех, кто предлагает узаконить многоженство. "Есть каноны неписаные религиозные, но нельзя нарушать светские законы. С одной стороны, хочет человек жениться и может содержать - хорошо. Но каждый должен помнить, что любой рожденный ребенок вне брака, то есть внебрачный ребенок - это очень грешное дело. Не надо многоженство нам легализовывать", - цитирует Евкурова "Интерфакс".

Кроме того, он опроверг слухи о том, что в республике якобы планируется вводить ограничения на рождение девочек. "Это абсурд, этой темы нет. Никакого запрета или ограничения на рождения девочек, конечно, не будет", - заявил глава Ингушетии.

В то же время, глава Чеченской республики Рамзан Кадыров с предыдущим мнением о многоженстве не согласен. Узаконенное многоженство является более честной и здоровой формой отношений, чем "любовный треугольник", считает он. 

"Я очень даже "за" (многоженство). Почему? Потому что это лучше, чем бросать семью и заводить любовниц. Это для мужчины правильнее, чем унижать свою жену, заимев любовницу, дарить проститутке украшения, всякие подарки, а жена с детьми в постоянной нужде. Если Аллах разрешает многоженство, если позволяет возможность, и ты должен быть с ними (женами) равноправен во всех отношениях. Это не просто жениться. Человек должен нести ответственность за свои действия. Не просто так захотел - женился, надоело - развелся", - считает Кадыров.
Источник: IslamNews

Рабы адатов = адаты рабов?!

Помолвка – это даже не христианский, а языческий обряд.
25 лет великий имам Шамиль воевал за то, чтобы сохранить религию Ислам, статус Кавказа, свободу горцев. Кровью наших предков залиты многие горы Дагестана. Цена этой крови – отношение к нам, кавказцам. Нет, не к «лицам кавказской национальности» – считаю, что этот термин придуман теми, кто понимает, что с Кавказом не просто совладать. Это отношение трепета и страха. В 1980-ые годы говорили о том, что в Москве и тогда ещё в Ленинграде боятся даже наших девушек, ибо ходили слухи, что «у каждой студентки из Дагестана хранится в потайном кармане кинжал». Те ли дагестанки сегодня зарабатывают на жизнь… в саунах и гостиницах городов Кавказа? Те ли дагестанки сегодня штурмуют аэропорты, гуляя по заграницам и удивляя иностранцев своей «наивностью»?
Кровь женщин, которые прыгали в пропасть, чтобы не достаться врагу, сегодня разбавлена, простите, горько это писать – русской водкой, которую, оказывается, те самые дагестанки распивают не хуже мужчин на странных мероприятиях, которые они называют свадьбами и корпоративными вечерами. Десятки писем и жалоб мы откладывали в сторону, не осмеливаясь верить прочитанному, думаю, не осмелимся и впредь писать о ком-то плохо – но наша обязанность остановить, напомнить, предупредить.
Первоочередной задачей дагестанской семьи, которая в наши дни готовится выдать замуж дочь или к свадьбе сына, стоит сбор денег, ради которых общечеловеческие ценности тонут в потоках спиртного и шуме зажигательных мелодий. Обратите внимание: слово «сжечь» означает «предавать огню, истреблять огнём», а слово «зажигать» – «заставлять гореть, загораться» (Толковый словарь ruLib.info online). Таким образом, на первый взгляд, безвредная дагестанская пара за раз поджигает фитиль под котлом, вмещающим в себя в среднем триста-четыреста человек и побольше. Здесь на земле этот фитиль только начинает искриться, но настоящий огонь зажжётся в настоящем Аду. «Если бы вы знали то, что знаю я», – сказал Пророк (мир ему и благословение), – «вы бы мало смеялись и много плакали!».
В те времена, когда религия была под запретом, люди откладывали свадьбу в доме, если на окраине села у кого-то умирала бабушка. Нет, не родственница, просто односельчанка. Дагестанская честь не позволяла мусульманам веселиться, когда кого-то рядом провожали в последний путь. Видимо, вместе с официально-государственным дозволением религии на работу в наше общество вышел и многоглавый шайтан. Теперь, даже если умрут родители, мать или отец, мало кто из детей станет переносить свадьбу из-за такого «пустяка». Доходное вложение денег, которое устойчиво перед любой инфляцией, должно окупить себя. «Я чо, зря по всем свадьбам ходила?» – говорит дагестаночка, – «И в холод и в жару бегала от «Президента» в «Европу», из «Княжества» в «Марракеш», и чо теперь? Пусть возвращают долги, мне надо мебель купить, сыну машину подарить, ремонт сделать».
Что сказать? И жалко её, и страшно. Всё для неё стало предметом бизнеса: на похоронах важно кто, сколько принесёт? Играют свадьбу: интересно, сколько положили в чемодан, сколько от гостей денег собрали? И не просто интересно, на углу сидит доверенное лицо и аккуратно записывает: Магомедовы – 1000 рублей, Гаджиевы – 2000 рублей. А как же? Всё надо возвращать. Магомедовы и Гаджиевы тоже не просто так пришли покушать на вашей свадьбе – они терпеливо дожидаются своей очереди. Когда же ты им эту тысячу вернёшь?
Не знаю как в других сёлах, но у нас в Гоцатле, чтобы засватать невесту, надо совершить настоящую помолвку. Пригласив невесту в свой дом, жених должен надеть кольцо на палец невесты. Она ещё не жена, нет, но зато теперь официально признана невестой. Вот только не хватает попа с ладаном – жаль, тогда бы всё встало на свои места. Хотя помолвка – это даже не христианский, а языческий обряд.
Обидно: во всём мире стремительно растёт количество принявших Ислам, а тут так называемые «мусульмане» творят невесть что. Воистину, пришло время разделения: одни крепко становятся на путь Истины, другие сходят с него. Непременно наступит день, когда на лбу каждого проявятся буквы «мим» – мумин – верующий и «каф» – кафир – неверный.
К сожалению, рабы Аллаха незаметно для себя стали… рабами адатов. Всемогущий ниспослал нам Шариат – свод законов, жить по которому легко и просто, и есть, по крайней мере, надежда на то, что огонь под тем котлом не загорится, ибо дрова под ним мокнут от слёз настоящих мусульман. Покаявшийся в грехах и взявший на себя обязательство не грешить – является счастливым человеком. Да наставит Аллах всех нас на путь Истины!
Патимат Гамзатова, газета «Ас-салам»

Ингушка (Рассказ чеченца)

Оригинал взят у evroru в Ингушка (Рассказ чеченца)
Оригинал взят у malhaaza в Ингушка (Рассказ чеченца)
Ингушка
(Рассказ чеченца)

Чеченец улыбнулся как-то нерадостно. Эта улыбка бывает у людей, видавших на своем веку много горя и очень мало радости. Он закурил, выплюнул в сторону крошки табака изо рта и начал:
– Это было (если я не ошибаюсь) в феврале 1945 года. На севере Казахстана в это время бывает морозно. С другом Мовлади мы ехали на санях в бычьей упряжи. Далеко нам надо было ехать.
Приблизительно на половине пути мы догнали женщину, которая тащила за собой маленькие сани. На санях лежал матрасный чехол. Видимо, в нем что-то она везла. Женщину мы заметили издали. Она тянула сани, почти припав к земле. Часто останавливалась. Она была очень усталая. Мы громко говорили на родном языке. Услышав наш разговор, она немного осмелела.
– Вы чеченцы? – спросила она, когда мы поравнялись с ней.
Сани мы остановили.
– Да, – ответил я.
Она была ингушка.
– Подвезите меня хоть километра два. Я бы отдохнула.
Мы без рассуждений усадили ее в сани, привязали ее санки к нашим саням и поехали. Чехол с содержимым не удерживался на маленьких санках и падал. Женщина проворно соскакивала и опять клала чехол на место. Наконец мне надоели эти бесконечные остановки.
– Положи свой мешок в наши сани, он не будет падать, – сказал я.
Женщина подняла с дороги чехол с одержимым с нечеловеческим усилием. Я даже заметил, как у нее сразу почернело под глазами. «Наверное, везет какие-то вещи и боится, что мы ее ограбим», – подумал я. Великий Аллах, я не прошу себе этой мысли.
Женщина была голодна. Догадаться было не трудно. Мы с Мовлади разделили с ней свой провиант. К вечеру второго дня я как-то нечаянно оперся локтем на ее чехол. Что-то твердое лежало там. Я содрогнулся, предчувствуя что-то нехорошее.
– Что здесь лежит? – спросил я машинально.
Женщина испугалась.
– Я слезу, – сказала она. – Ваши быки устали.
– Нет, – ответил я. – Ты поедешь с нами до тех пор, пока наши пути не разойдутся. Я спросил лишь потому, что мне почудилось в мешке…
Я не договорил, было как-то неприятно выговорить это слово. Женщина закрыла глаза руками и сквозь слезы сказала:
– Да, это человек.
– Кто же он?
– Мой свекор. Мы еще в поезде разлучились с семьей. Вот год, как мы странствуем по этой проклятой стране. Не можем найти семью. Свекор умер от голода. Предать его земле я не могла: ни в одном селе мне местные не дали лопату. Я хотела дойти до вайнахов, чтобы мой свекор с должным трауром был предан земле.
– Почему же ты нам не говорила? – с горечью спросил Мовлади. – Разве мы не вайнахи?
– Пусть Аллах избавит вас от несчастий, – сказала ингушка. – Я не хотела омрачать вас, несчастных, моим несчастьем.
На третий день мы доехали.
Весть об ингушке разлетела по окрест лежащим селам. На траур сошлись сотни чеченцев. За 50- 60 километров приходили чеченцы и первым долгом высказывали свои соболезнования этой мужественной ингушке. Вокруг нее собралось много друзей. Умершего старика схоронили на новом чеченском кладбище. Спи спокойно!

Духовные наследники язычников Мекки

Оригинал взят у maga_rso в Террор после террора - бесланские юные мусульмане

Оригинал взят у kavkaz_lona в Террор после террора - бесланские юные мусульмане
"Алло... Алло, алло, что с тобой, говори. Перестань рыдать, да обясни, что произошло, ты кого-то потеряла?.. Что случилось, почему ты рыдаешь, кто-то умер??? Не пугай же меня, ну, что стряслось?!!"

Так начинался вчера разговор младшей сестры с однокурсницей, милой 17-ти летней девочкой из Беслана, недавно начавшей соблюдать предписания ислама. Разговор подобного накала далеко не первый... 

Повторный звонок подруги через 3-4 часа разъяснил моей сестре, что говорить она не могла, так как уже не было сил... после зверского избиения матерью. Удары, как правило, наносятся по голове. Остаются синяки. А ещё они вчера наносились публично на улице Беслана при свидетелях... Народ требует хлеба и зрелищ, как сказали бы римляне времен распада империи.


Collapse )Collapse )

этих ублюдков надо забить камнями,а дома где они жили сжечь,семьи выселить из Дагестана.

Originally posted by
pcnariman at Подонки, или Три кошмарных дня. Заур Газиев



 

 
 
 
 
 
19:49 | 11 Февраля 2011 года | # 6 (259)
 
 
 
Когда я прочитал о том, что произошло, то очень долго приходил в себя. И проблема не только в каком-то конкретном случае, после которого ещё долго не отпускает чувство растерянности, проблема в том, что для Дагестана этот случай совсем не редкость. Выросло целое поколения подонков, для которых единственной мотивацией к действиям являются собственные инстинкты. Их не могут тронуть боль и страдания людей, главное - это их желания. Их жертвой может стать кто угодно - никто не застрахован.Read more... )



Ну где же лесные прокуроры вот где надо отличится ?
 

Шамиль Хасимов живет возле тюрьмы
Магомед Лабазанов
Хасим Хасимов,
Кемран Зубаев задержаны,
Ринат Байбатыров,в розыске

притон «Лесная гавань»
отец Уллубий Хасимов из ГАИ

 

Путь к женитьбе. От знакомства до первой брачной ночи. Заключение.

vahabeet.livejournal.com/21706.html  ПОСТ ОТСЮДА
ПРОБЛЕМЫ
.

Самое  «интересное» началось после сватовства. Конечно же, все можно свалить на незрелое восприятие мира молодым пареньком, исламским неофитиком. И действительно, отчасти так и было.

Мне казалось, что я центральная фигура в этой свадьбе. Я взял на себя инициативу посвататься, я брал на себя ответственность по содержанию жены в будущем, по ее опеке и т.д. и т.п. И это был не самый простой шаг для меня, скажу вам честно. Мне было страшновато, но я осмелился на это довольно легко,  чтобы добиться довольства Аллаха. Жена дяди Магомеда смеялась надо мной и часто повторяла: «Ты вообще как-то особый случай в истории Дагестана. Обычно всех парней уговаривают жениться, кого-то чуть ли не силой заставляют, а ты сам к этому так активно стремишься. У меня это просто в голове не укладывается».


Это было время предельно искреннего поклонения Всевышнему, когда я посвятил свою молодость служению Аллаху, и мне казалось, что, раз уж я решил жениться, как на это указывает исламская религия – мне никто не должен создавать препятствий на моем пути. Мне казалось, что я буду устанавливать все правила «игры». Но не тут-то было.

У людей вокруг были совсем другие взгляды на вещи. Многие поспешили осадить меня.Уже в тот вечер, когда я пришел свататься, тетка невесты, и сама невеста, сказали, что свадьба будет только летом, только в Дагестане, чтобы все их родственники могли собраться. СубханаЛлах, причем тут сборище ваших родственников и моя свадьба!? Это моя свадьба, я буду ее делать тогда, когда я хочу, если вам надо собраться срочно в Дагестане всем вместе – делайте это, не трогая меня. Соберитесь, например, по поводу нового года, или дня рождения своей главной бабушки. Причем тут моя свадьба!!?? Но тогда я, конечно, промолчал, и молча проглотил ком в горле, со словами «иншаАллах», если на то будет воля Аллах. Может будет, а может и нет, но мне пока некогда с вами спорить, хотя и обидно, что вы уже начали совать нос в мои дела. В моем видении свадьба должна была быть максимально облегченной. А самым основным в деле свадьбы я видел именно мое волеизъявление, мою готовность взять на себя ответственность. Как оказалось, у родственников невесты было другое видение. Они как бы выступали в роли владельцев необычайного сокровища, за которое я готов был пойти на все.Конфронтация произошла и с моими родственниками. Она была какая-то искусственная на вид, словно шайтан своим прикосновением свел с ума некоторых из них. Просто какое-то умопомешательство необыкновенное. Я собирался делать свадьбу с соблюдением норм Шариата. Т.е. не должно было быть никакой выпивки, и никакой музыки. Ну, про музыку даже как-то не озвучивалось, а подразумевалось скорее. Весь спор разгорелся из-за выпивки.Мой отец накалялся: «Козел, к нему родственники приедут из Дагестана, а он даже за стол с ними не сядет, видите ли из-за водки. Да сука он, не признает нас!»Отец реально сошел с ума на этой теме. Я пытался объяснить ему: «Папа, ты даже не хочешь ради свадьбы сына отказаться от водки, а почему я должен ради водки отказаться от законов Аллаха?»К тому времени я только после университета работал, хоть и в инженерской должности, но на правах стажера и получал крохи. Поэтому отец использовал все возможные экономические рычаги. Возможно, сейчас бы я сдался перед таким напором, но тогда, альхамдулиллахи, я был на пике имана, и спокойно переносил это.Мой отец небогатый человек. Незадолго до свадьбы мы вместе сделали нормальный ремонт в доме, который, в принципе можно было сделать  и без повода свадьбы. Мне в комнату перед свадьбой купили двуспальную кровать, два шкафа для одежды и комод, всего на 40 тысяч где-то. Это был основной козырь отца.Уже перед самой свадьбой буквально, он периодически напивался и устраивал истерики: «Че, казел, в кафе с нами не пойдешь, да?!» «Нет, не пойду». И потом он начинал вопить во всю глотку «Да это вообще гомосек, он нас никого не признает, казел он долбаный. Да кто он вообще такой – кусок гавна. Даже мебель себе купить не мог - свадьбу он делает. Кому он нахрен нужен. Вообще свадьба то не ему делается. Это я! Я его сделал. Тоже мне инженер. Чмо он. Это из уважения ко мне ему невесту выдают замуж. Это ко мне гости приезжают из Дагестана. Что за привила он тут выдвигает?! Все, нахрен, свадьба отменяется, я звоню ее родственникам, не будет никакой свадьбы». (маты заменены более мягкими словами).От этого у меня щемилось сердце, но я терпеливо переносил, уповая на Аллаха. Сейчас это выглядит довольно нейтрально, но тогда эмоции были накалены до предела. В одну из своих истерик отец разлил чашку чая по недавно выкрашенным стенам. Мама пыталась закрасить коричневые потоки на светлых структурных обоях, но они до сих пор видны. Много чего еще сломал за эти дни, кажется. А главное, испортил не мало нервов.  Родственники жены были из религиозной семьи, и они с пониманием отнеслись к тому, что я хотел отметить свадьбу с соблюдением требований ислама. Но они, в свою очередь, выдвинули обязательным условием, чтобы я «забрал» невесту из Дагестана, т.е. отмечал свадьбу там. Как говорила тетка невесты: «мы тебе там такой классный свадебный мавлид сделаем, у нас там все родственники почти намаз читают, ты не пожалеешь». Но меня это крайне не устраивало. Дело даже не в том, что я не был состоятельным человеком и мне самого себя-то везти в Дагестан было довольно накладным делом, не говоря уже о многих родственниках, багаже и т.п. Плюс разные расходы, увеличивающиеся вдали от дома. Что касается отца, то он обещал помочь деньгами, и был морально готов делать свадьбу в Дагестане. Но я не видел никакой логики в этом действии и занял принципиальную позицию.

МОЕ ВИДЕНИЕ СВАДЬБЫ

 

Collapse )

vahabeet.livejournal.com/21706.html  ПОСТ ОТСЮДА

Сколько было лет Аише, когда она вышла замуж за Пророка (мир ему)?

 В сборниках хадисов самых авторитетных мухаддисов, в том числе и Бухари, Муслима, Насаи, Ибн Маджы и т.д., а также некоторых историков, как Табари, есть достоверные по цепочке передатчиков и прочим показателям хадисы о том, что Аише (да будет доволен ею Аллах) в момент брака с Мухаммадом (мир ему) было 6 лет. А в дом к нему она переехала в 9 лет.

Тем не менее, эти данные противоречат другим достоверным сообщениям из тех же самых сборников хадисов. Если взять эти данные в расчет, то получается, что Аиша в момент брака с Пророком (мир ему) на самом деле была старше. Ей было 12-13, 17 и даже 27 лет.
mephilosophy.ru/religion/4855.html
и более широко эта тема развернута здесь.muftiyat.kg/index.php